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贺新郎·夏景

两汉 / 行端

"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


贺新郎·夏景拼音解释:

.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
zao ye da ru shan .qi jie huai you pa .na ken xi xun si .ri ye huai jian zha .
shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
yu po ming hong chu .tong ku jing yue huan .wei jun dao xin zai .lai wang ji liao jian ..
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .

译文及注释

译文
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在(zai)清溪的哪边?
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面(mian)而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后(hou)栽下的。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它(ta)的形状。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向(xiang)南方。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报(bao)什么喜讯。
(齐宣王)说:“不相信。”

注释
⑧关:此处指门闩。
①也知:有谁知道。
(14)尝:曾。败绩厌覆是惧:即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”,把宾语提前,在宾语后面用“是”字复指。败绩,指事情的失利。厌覆,指乘车的人被倾覆辗压
将,打算、准备。
④“野渡”:村野渡口。
⑾小宇:小屋。婆娑:枝叶茂盛貌。

赏析

  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识(shang shi),只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测(bu ce)深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜(yang hu)为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有(xie you)渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬(gao yang)的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

行端( 两汉 )

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简 介

行端 (1254—1341)元僧。临海人,字元叟,一字景元,自称寒拾里人,俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师,主中天竺,迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

秦楼月·芳菲歇 / 季开生

衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.


侧犯·咏芍药 / 朱瑶

燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"


读山海经十三首·其八 / 陈寿朋

休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


晏子谏杀烛邹 / 赵世延

"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。


九日五首·其一 / 韦居安

吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。


奉送严公入朝十韵 / 吴锡彤

"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。


闾门即事 / 吴瓘

体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,


长寿乐·繁红嫩翠 / 王子韶

师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"


小雅·出车 / 郑还古

碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,


国风·唐风·羔裘 / 邱履程

孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。