五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。
"本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
周王惑褒姒，城阙成陂陀。"
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
柳色偏浓九华殿，莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所，
wu yue jin ling xi .zu yu bai xia ting .yu xun lu feng ding .xian rao han shui xing .
.guan fu zheng bai ding .yan cai lan xi yu .jue ling ye wu jia .shen zhen yu zhong su .
.bin gu shao shao zhen ting ke .jing shui hao hao yang tuan bo .ai hong suan si mu sheng ji .
yu jun qing yan ke .gong you bai yun xin .bu xiang dong shan qu .ri ling chun cao shen .
.ben lai qing jing suo .zhu shu yin you yin .yan wai han shan cui .ren jian chu shi xin .
.nan chuan zheng dong feng .bei chuan lai zi huan .jiang shang xiang feng jie wen jun .
zhou wang huo bao si .cheng que cheng bei tuo ..
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
man di chuan du fu .qing chao kan yao chuan .qun gong xian shu mu .wei wu gan qi jian .
shan bei tian quan yuan .shan xi feng nv jia .bu yan qin yuan hao .du yin wu ling hua .
liu se pian nong jiu hua dian .ying sheng zui sha wu ling er .ye ju ci ri cong he suo .
译文
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这(zhe)样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
交情应像山溪渡恒久不变，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
爱耍小性子，一急脚发跳。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
注释
累：积攒、拥有
3、萋萋：指茂密的芳草。
4、国：此指极珍贵的珍宝。
野：野外。
⑾春心：指相思之情。
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
张玉书 （1642—1711）江南丹徒人，字素存。顺治十八年进士。康熙间授编修，历国子监司业、日讲起居注官、詹事、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、刑部尚书、礼部尚书，二十九年授文华殿大学士兼户部尚书。历官凡五十年，为太平宰相二十年。卒谥文贞。小心谨慎，远避权势，故为圣祖所信任。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
微官易得罪，谪去济川阴。执政方持法，明君照此心。闾阎河润上，井邑海云深。纵有归来日，各愁年鬓侵。
怅别秋阴尽，怀归客思长。江皋枉离赠，持此慰他乡。"
万化一朝空，哀乐此路同。西园有明月，修竹韵悲风。"
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
落花满春水，疏柳映新塘。是日归来暮，劳君奏雅章。"
王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。"
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。"
文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。
"自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
"巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。
吏役岂遑暇，幽怀复朝昏。云泉非所濯，萝月不可援。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。"
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
决胜方求敌，衔恩本轻死。萧萧牧马鸣，中夜拔剑起。"
"闻君饵丹砂，甚有好颜色。不知从今去，几时生羽翼。
井邑观秦野，山河念禹功。停銮留睿作，轩槛起南风。"
灵山俯新邑，松上生彩烟。岂知穆天子，远去瑶池边。"
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。"
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
君行意可得，全与时人背。归路随枫林，还乡念莼菜。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。"
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
"都尉今无事，时清但闭关。夜霜戎马瘦，秋草射堂闲。
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
顷因岁月满，方谢风尘吏。颂德有舆人，荐贤逢八使。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
岂不服艰险，只思清国雠。山川去何岁，霜露几逢秋。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
蔼蔼树色深，嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺，延颈惭芳荪。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
素绠久未垂，清凉尚含洁。岂能无汲引，长讶君恩绝。"
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。
不知金石变长年，谩在人间恋携手。君能举帆至淮南，
"望君舟已远，落日潮未退。目送沧海帆，人行白云外。
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。
国佐同时雨，天文属岁阳。从来汉家盛，未若此巡方。"
徘徊双峰下，惆怅双峰月。杳杳暮猿深，苍苍古松列。
方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。"
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色，北渚沉沉江汉流。
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
入并蝉冠影，归分骑士喧。窗闻汉宫漏，家识杜陵源。
"二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
海暗云无叶，山春雪作花。丈夫期报主，万里独辞家。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
"秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。此地推雄抚，惟良寄在斯。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。
纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
"拥旌临合浦，上印卧长沙。海徼长无戍，湘山独种畬。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
可悲燕丹事，终被狼虎灭。一举无两全，荆轲遂为血。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。"