译文
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声(sheng)。如今已到了(liao)暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气(qi)一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
槁(gǎo)暴(pù)
注释
④王正月:指周历正月。古时改朝换代即改正朔(正月的第一天)。周历以建子之月(即夏历的十一月)为岁首。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
⑻高楼:古诗中多以高楼指闺阁,这里指戍边兵士的妻子。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。思妇高楼上,悲叹有余哀。”此二句当本此。
北极:星名,北极星,古人常用以指代朝廷。
26.萎约:枯萎衰败。
8、嬖(bì)宠爱。