首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

南北朝 / 徐雪庐

"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
忆君倏忽令人老。"
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

.zhong lang feng yi mao .shi shang du xian hao .ruo guan yi yin yin .chu shen wei bao dao .
.chang shi ren xian hui .qiu zhi zhe fen ming .zong bei wei yun yan .zhong neng yong ye qing .
yi jun shu hu ling ren lao ..
.sui yan cang jiao peng zhuan shi .you ren xiang jian shuo gui qi .
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
de yu yi ge lin .cai ou bu xi ni .ren qing zhu xian mei .wu jian shi yi kui .
zun qian shi shi liu .sai shang de guo bao .huang tian bei song yuan .yun yu bai hao hao .
kai bi gan kun zheng .rong ku yu lu pian .chang sha cai zi yuan .diao lai ke xing xuan .
jiong ran bi hai xi .du li fei niao wai .shi zhi gao xing jin .shi yu shang xin hui .
zhi zun gu zhi xiao .wang mu bu ken shou .fu gui xu wu di .hua zuo chang huang qiu .
.zheng ma xiang bian zhou .xiao xiao si bu xiu .si shen ying dai bie .sheng duan wei jian qiu .
.huang cun jian zi yue .du shu lao fu jia .wu li jiang chuan du .feng qian jing zhu xie .
nan wei zhu rong ke .mian qiang qin zhang ju .jie tuo lao ren xing .luo fu zhan shuai bu ..

译文及注释

译文
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
关闭什么门使得天(tian)黑?开启什么门使得天亮?
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发(fa)生了很大的变化。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
这里面蕴含着(zhuo)人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达(da)。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初(chu)长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲(xian)着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音

注释
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
⑴西塞山:位于今湖北省黄石市,又名道士洑,山体突出到长江中,因而形成长江弯道,站在山顶犹如身临江中。
⑴行:出行。此指行军,出征。 
⑦别离:分开。这两句是说,我们的爱情犹如胶和漆粘在一起,任谁也无法将我们拆散。
⑧未央:未已,未尽。《楚辞·离骚》:及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
24、达:显达。指得志时。

赏析

  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗(quan shi)语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画(shu hua)面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘(miao hui)折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了(chu liao)清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现(zhong xian)象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后(wei hou)两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

徐雪庐( 南北朝 )

收录诗词 (5548)
简 介

徐雪庐 徐雪庐,吴兴(今浙江湖州)人。宋末避乱于西洞庭。事见《太湖备考》卷八。

生查子·鞭影落春堤 / 王扩

风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。


鵩鸟赋 / 王融

顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。


华晔晔 / 黄道悫

"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。


河中石兽 / 苏为

"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
同调嗟谁惜,论文笑自知。流传江鲍体,相顾免无儿。"
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。


省试湘灵鼓瑟 / 姚孝锡

"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。归帆拂天姥,中岁贡旧乡。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。


蓟中作 / 查揆

洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 章崇简

飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。


念奴娇·天丁震怒 / 方士淦

拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,


咏萤 / 赵崇渭

石间见海眼,天畔萦水府。广深丈尺间,宴息敢轻侮。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。


洞仙歌·中秋 / 吴师尹

不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。