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望阙台

南北朝 / 陈袖

"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
"盛才倾世重,清论满朝归。作隼他年计,为鸳此日飞。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊


望阙台拼音解释:

.fan hua kan qi di cheng chun .fen die qing lou shi ai yun .hua dui yu gou lian wai fa .
.qiu feng sa sa yuan sheng qi .ke hen yuan ai yi xiang si .
chou hong lian xuan can ye si .sa da ming zhu zhang zhong yi .xian ren long feng yun yu chui .
bao ding wu ling ying .jin ou ken po shang .feng shan zhao mao ji .ci zhi da jia xiang .
hui xing zi xue wu sheng li .gu shou shen qing feng yi jin .song lao shuang tian he bing shen .
.zeng guo jie xi kan mu dan .mu dan cai xie bian xin lan .
.sheng cai qing shi zhong .qing lun man chao gui .zuo sun ta nian ji .wei yuan ci ri fei .
lv shui ren cong lian bi yin .qing shan bu yong duan chang yin ..
cai lv hui wen chu .xiong mang lian ying fu .ye yi hua li yan .shuang xiang e zhong qiu .
ju yi san jiang jie .xing xin si hai ku .nan you li yong si .bei wang song gui cu .
.xian yu qi nan gai .kun yi dao zi guang .bi gong xin biao de .sha lu jiu ying xiang .
xin duan lan tai xiang guo yuan .yi xi wang can zai jing zhou ..
mo chen ruan shi ku tu qiong .wan dai shen shen hen yi tong .rui yu qi zhi jiang di que .
jian han sha shang yu .yu ming shui bian cun .mo wang fen jin chu .mei hua pu jiu zun ..
.shui jie kou gan guan .yin rong qu bu huan .wei fang zun bei ji .shou hu yun nan shan .
shi zhua shen nan jie .chen jing shi wei dai .yi pen yi xing ran .zai jie zai li nai . ..meng jiao

译文及注释

译文
你掺着红粉的(de)(de)眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
西王母亲手把持着天地的门户,
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
山中只有妖魔鬼怪在(zai)兴风作浪。
自从离别家乡音(yin)信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
树也已(yi)经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升(sheng)上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
不知自己嘴,是硬还是软,
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂(feng)蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做(zuo)凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。

注释
③末策:下策。
①晓:天刚亮的时候,《春晓》孟浩然 古诗:春天的早晨。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
桃叶:乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说:“桃叶歌者,晋王子敬之所作也。桃叶,子敬妾名,缘于笃爱,所以歌之。”(《桃叶歌》,是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字,因为爱情深厚,所以才歌唱她。)《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首,没有作者姓名,属于吴声歌曲,应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
3. 将以攻宋:准备用来攻打宋国。以,用来。将,准备。
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
(20)蹑:踏上。

赏析

  这首诗(shou shi)重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然(zi ran)、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛(de fen)围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  2、对比和重复。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产(sheng chan)少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

陈袖( 南北朝 )

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简 介

陈袖 陈袖,兴化(今福建莆田)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。嘉定初为琼州教授(明正德《琼台志》卷二九)。事见清干隆《福建通志》卷三五。

/ 亓官爱飞

"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。


九歌 / 历庚子

白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,


周颂·天作 / 万俟宏春

凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
松声添奏乐,草色助铺筵。雀舫宜闲泛,螺杯任漫传。 ——王起
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。


为有 / 乌孙家美

"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,


兰溪棹歌 / 仲孙春生

七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"


途经秦始皇墓 / 泷晨鑫

若将书画比休公,只恐当时浪生死。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"


鲁颂·有駜 / 纳喇俊强

珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"一师凭庙略,分阃佐元戎。势亚彤弓宠,时推金印雄。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"


踏莎行·秋入云山 / 圣怀玉

此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。


踏莎行·祖席离歌 / 碧鲁昭阳

骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。残阳三会角,吹白旅人头。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。


泊樵舍 / 伯丁卯

位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休