首页 古诗词 皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍

皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍

未知 / 张为

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍拼音解释:

.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
.xiao qing yue fu yuan .gong ji shi chen yan .du gua qu zhong xue .kong lun shu xia chan .
.mou shen fei bu zao .qi nai ming lai chi .jiu you jie xiao han .ci shen you lu qi .
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
sui yue qian yi ren shi gai .zai lai xian chu you xing gong ..
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .

译文及注释

译文
  好几个月后(hou), 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是(shi)用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋(qiu)风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马(ma)扬鞭(bian)。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理(li)解,姑且将它交托庭前的杨柳。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气(qi)取龙城。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑(yuan)的河道。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰(jie)在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。

注释
7.横当其垠(yín):横着挡在路的尽头。
⑴蝶恋花:词牌名。
(5)维扬:即扬州。《洞书·禹贡》:“淮海维扬州。”
(16)朱孝纯子颖:朱孝纯,字子颖。当时是泰安府的知府。
[30]疆埸(yì易),边境。
70.五公:张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。

赏析

  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大(qi da)意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的(suo de)深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
第一首
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  诗虽然是率然成章,不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢,但诗风仍以闲远洗练为特色,尤多波折。全诗分五层写,中间多转折。首四句直写河(xie he)豚鱼,即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽,两岸柳树飘飞着柳絮时,河豚上市了,十分名贵。这四句诗,一向被人称道。一是由于起二句写景很得神似,而又以物候暗示河豚上市的时间;二是接二句明写,而以鱼虾为衬,说出河豚的价值。这样开篇,四平八稳,面面俱到。欧阳修分析说:“河豚常出于春末,群游而上,食絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。故知诗者谓只破题两句,已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过,也有人指出,河豚上市在早春,二月以后就贱了,“至柳絮时,鱼已过矣”(宋孔毅父《杂记》)。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说,待柳絮飞时江西人才吃河豚,梅诗并不错。略去事实不谈,可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好,欧阳修曾说:“故知诗者诵止破题两句,已道尽何豚好处。”(《六一诗话》)
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

张为( 未知 )

收录诗词 (5253)
简 介

张为 [唐](约公元八七四年前后在世)字不详,闽中人。生卒年均不详,约唐僖宗干符初前后在世。尝于大中十二年,(公元八五八年)游长沙,获一女奴,惑之几死。工诗,与周朴齐名。为着有诗集一卷,《新唐书艺文志》又着诗人主客图,并传于世。

书愤 / 吴汝渤

阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


清商怨·庭花香信尚浅 / 王翊

将以表唐尧虞舜之明君。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 释了性

已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 魏学源

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。


登山歌 / 王安舜

"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。


诗经·东山 / 常裕

日日双眸滴清血。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"


白莲 / 叶黯

"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。


叹水别白二十二 / 马元演

何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"


冬日归旧山 / 张镃

"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 乔知之

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
绣帘斜卷千条入。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)