陪金陵府相中堂夜宴
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
"一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
陪金陵府相中堂夜宴拼音解释:
.jiu hen yi shang za mei tai .you yi hong luo yi liang bei .
ta nian yu shi xian sheng qu .shi lai xu jia lu yi chong ..
.liang wang wo bao tao .xue li jian mei gao .shang ke qu dan bi .you ren tan er mao .
.yi shui you you yi ye wei .wang lai chang hen zu gui qi .
.ping sheng bu shi xiu yi shang .xian ba jing cha yi zi shang .jing li zhi ying an su mao .
mo guai du qin you pu zuo .bing rong xiao jin yu yi gui ..
xin sui gua lu yao yao .bai jiang zhi qiu lu yi .qing feng yu mu yan rao .
wen shuo tian tai jiu chan chu .shi fang du you yi kan deng ..
bian zhi you mu sheng hong lian .jia cong ru luo sheng ming da .ji wei yi liu shi fen pian .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
du jian kai chen qie .han deng li xiao qing .jing fan ci ke xi .xian nan shi guan ping .
译文及注释
译文
到天(tian)亮一夜的辛苦无处诉(su)说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青(qing)松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人(ren)的衣裳。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁(shui)肯向我告诉我丈夫的讯息？
十(shi)年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
注释
⑤少陵：唐诗人杜甫。
14.期（jī）月：一个月。这里泛指短时期
⑴新丰：在今陕西省临潼县东北，盛产美酒。斗十千：指美酒名贵，价值万贯。
⑧天路：天象的运行。
1、故人：老朋友
赏析
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜(ru sheng)。
此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见(bu jian)眼中人，天长音信断。”写所思之人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名(yong ming)词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
“平生不(sheng bu)敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第(wei di)四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权(he quan)威。
此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见(bu jian)眼中人，天长音信断。”写所思之人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名(yong ming)词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
“平生不(sheng bu)敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第(wei di)四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权(he quan)威。
创作背景
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
始安秋日
避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
去蜀
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
汉寿城春望
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
风移残烧远，帆带夕阳遥。欲继前贤迹，谁能似隐招。"
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。
"新恩别启馆娃宫，还拜吴王向此中。九牧土田周制在，
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
一箧磨穴砚
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
"莺啭商郊百草新，殷汤遗迹在荒榛。
洛阳女儿行
国计徒盈策，家储不满甔.断帘从燕出，頫弁请人簪。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
洞仙歌·中秋
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
"北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。
倾杯·金风淡荡
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
枣花势旋眼，苹沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此。"
浣溪沙·晚逐香车入凤城
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。"
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
菩萨蛮·何须急管吹云暝
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
涧草短短青，山月朗朗明。此夜目不掩，屋头乌啼声。
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
书逸人俞太中屋壁
"二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。
"曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水，
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
"海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。