所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
suo si zhu dong bei .shen xia zhuan xiu song .shuai lao zi cheng bing .lang guan wei wei rong .
qu wen shu guan su .lai jing ji jie chun .dong nan yu ting shang .mo wen you feng chen ..
wo you jin shi xi .ji kao chong chong .yu ru ge wu xi .shang di zhi feng .
.piao piao xi ji ma .lai zi wo wa chi .sa xi ding shan gui .di huai feng yu zhi .
.yi yi xi shan xia .bie ye sang lin bian .ting ya xi duo yu .lin ji zhi mu tian .
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan gong jiu fu mo .
ling shan ren xi bu hai .ran hou cai qin rong yi jia shen .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..
he zou fa .gao ling ji .qian gao zhong .fan zhi xi .zhao zhi si .yong wu yi ..
.bai nian xin bu liao .yi juan ri xiang zhi .cheng xing pian nan gai .you jia shi qiang wei .
zhong yao fu shuai bing .yin shi jie tan jie .si wen hu qi zou .shi xi wen jing hua ..
bai wan gong yi cheng .xian jie bu yun shu .zu lian qi ru ni .chi tu fu bai fu .
译文
清(qing)晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家(jia)乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
严先生是光武帝的老(lao)朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而(er)卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
今天是什么日子啊与王子同舟。
魂魄归来吧！
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平(ping)日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华(hua)也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
（二）
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
注释
⑵舍（shè）：居住的房子。
⑥潦倒：颓衰，失意。
〔7〕委身：托身，这里指嫁的意思。
96.畛（诊）：田上道。
200、娱耳目、乐心意：赏心悦目。
[24]纡（yū迂）馀：委婉从容的样子。妍：美。卓荦（luò落）：突出，超群出众。校（jiào较）：比较。
8.达：到。
（18）纤缴（zhuó）：指箭。纤：细。缴：射鸟时系在箭上的丝绳。
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
李峤 李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
汉使黄河远，凉州白麦枯。因君问消息，好在阮元瑜。"
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。