译文
没有人(ren)了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
看云羞对(dui)高飞鸟,临河愧对水中鱼。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能(neng)听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一(yi)般的人也能加以(yi)辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用(yong)人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
月中仙人垂下双(shuang)脚?月中桂树多么圆(yuan)圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
空林饿虎白昼也要出来咬人。
注释
(5)“江汉”句:江汉,指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为,反而成为。雁鹜池,王琦注:《太平御览》:《图经》曰:梁孝王有燕鹜池,周围四里,梁王所凿。这里泛指游乐之地。
④寂寞:孤单冷清。
(13)祭者:祭扫坟墓的人.
恻隐:见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
98.柘(zhe4这)浆:甘蔗汁。