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虞美人·张帆欲去仍搔首

唐代 / 吴朏

岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

qi zhi bao zhong xin .chang shi ling de quan .feng sheng yu shi mao .ge song wan qian nian ..
ye feng chui zheng yi .yu bie xiang xun hei .ma si si gu li .gui niao jin lian yi .
xian yuan zhi yi .shen lin yi ce .you chou chang er wu yu .bin xing xing er yi bai ..
qi lu feng jiang yuan .guan shan yue gong chou .zeng jun cong ci qu .he ri da dao tou ..
ying ru xin nian yu .hua kai man gu zhi .tian qing feng juan man .cao bi shui tong chi .
ye ke xiang feng ye bu mian .shan zhong tong zi shao song jie ..
shi shui zi chao zong .zhen ming ge qi fang .ping yuan du qiao cui .nong li fei geng sang .
.he shi xiu guan zao .gui lai zuo zheng ren .yun shan sui ban lv .fu la jian xiang qin .
zhao ti he qing jing .liang mu zhu qing gai .lu mian zhong xiang zhong .lin ren jue yuan nei .
sheng sui mie zhong chu .si yi chui qian nian .wu qing you bao fu .kuai yi gui mu qian .
zhi dao qi ru ming .ping sheng bu fu shen .zi shang geng zi ri .fu niao shang cheng chen ..
hai dui yang cheng kuo .shan lian xiang jun gao .feng shuang qu zhang li .zhong xin she bo tao .
li zou shui niu jing han guan .jiang cun xiao er hao kua cheng .jiao ta niu tou shang niu ling .

译文及注释

译文
学着历史上的曹彰,来一个(ge)骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口(kou)唱着《落梅花》。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华(hua)。
有篷有窗的安车已到。
蒸梨常用一个炉灶,
那(na)棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就(jiu)来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民(min)开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东(dong)西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参(can)加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

注释
⒀鲜:犹“斯”,此时。觏(gòu):遇合。
13.跻(jī):水中高地。
借问:请问,打听。
⑼秦楼约:指与恋人的约会。秦楼,代指女子居住处。
⑽忽:匆遽貌。寄:旅居。这两句是说人的寿命短促。 
⑷堪:可以,能够。
17.固:坚决,从来。

赏析

  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味(you wei),有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧(de bi)绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主(ling zhu)峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以(suo yi)二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭(fu mie)了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

吴朏( 唐代 )

收录诗词 (1774)
简 介

吴朏 明末清初江苏华亭人,字华生,一字凝真,号冰蟾子。曹焜妻。焜死于顺治二年兵祸。朏生活清贫,以诗书画自遣。笔墨生趣,人争宝之。有《忘忧草》、《采石篇》、《风兰独啸三集》等。

江边柳 / 公孙龙

"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
何得山有屈原宅。"


江行无题一百首·其九十八 / 荀况

"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"


惜誓 / 张善昭

际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
草堂自此无颜色。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。


山茶花 / 高翔

跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。


横江词·其四 / 刘庭式

"东南富春渚,曾是谢公游。今日奚生去,新安江正秋。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
敏尔之生,胡为草戚。"
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。


运命论 / 赵善赣

指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。


诸稽郢行成于吴 / 胡兆春

岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。


九日寄秦觏 / 章采

翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
潮乎潮乎奈汝何。"
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。


韩奕 / 方芳佩

累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。


南乡子·归梦寄吴樯 / 陈睍

故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
巫峡千山暗,终南万里春。病中吾见弟,书到汝为人。意答儿童问,来经战伐新。泊船悲喜后,款款话归秦。待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。枝间喜不去,原上急曾经。江阁嫌津柳,风帆数驿亭。应论十年事,愁绝始星星。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。