农妇与鹜
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
农妇与鹜拼音解释:
lou gao zhong shang yuan .dian gu xiang duo ling .hao shi chan yuan shui .fang fang ban song jing ..
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
ji lun nu ji shan hu cui .ling yun zheng bin bu yao zhe .shi liu ye zhong qin su guang .
.chang duan jiang jun gai zang gui .jin nang xiang zai yi dang shi .nian lai que hen xiang si shu .
.can cha xi bei shu xing yan .liao luo dong fang ji pian yun .die shi xiao song zhang shui bu .
.zhu fang you ji la .wu xia wu feng xiao .yue jiang ying qi xiang .fan zhai chan she diao .
.ruan shi qing feng zhu xiang shen .man xi song zhu si shan yin .men dang gu lu duo qiao ke .
.wu lao feng dian wang .tian ya zai mu qian .xiang tan fu ye yu .ba shu ming han yan .
lou shang ren chui yu zhu kan .liu mo sui ran feng niao niao .cong he you zi xue man man .
wo jin bu de tong jun qu .liang bin shuang qi gui yi zhi ..
译文及注释
译文
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无(wu)限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞(fei)鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样(yang)雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值(zhi)得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜(cai)草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴(pu)，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
注释
①多景楼：北固山后峰、下临长江，三面环水，登楼四望，美景尽收眼底，曾被赞为天下江山第一楼。
275、终古：永久。
⑤一壶葱茜：即一盆青翠水仙。
③枕簟（diàn）：枕头和竹席。滋：增益，加多。
①“卷絮”句：意思是说落花飞絮，天气渐暖，已是暮春季节。
⑯枕簟[diàn]：枕席。
赏析
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
此诗的开头由一“怜”字引出，“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层，丘为落第正值柳枝又绿的新春，伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景，灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己，其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王，连续上了十次书都未奏效，黄金百斤用尽（《战国策·秦策》）。以苏秦作比，描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况；返回时，由于忧愁的煎熬，两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”，两相映照，丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿，回家也是孤独一人，生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘：“五湖三亩宅，万里一归人。”这两句是此诗名句，写丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人，低头走向自己的家园，令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗，同时又句中自对：“五湖”对“三亩宅”，“万里”对“一归人”。结尾一联：“知祢不能荐，羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物，唯善鲁国孔融及弘农杨修，融亦深爱其才，“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年，设理匦使，以御史中丞与侍御史一人充任，玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职，因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚，以至于牢骚不平，激昂慷慨。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体(da ti)是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去(si qu)了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩(ju zhan)钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
此诗的开头由一“怜”字引出，“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层，丘为落第正值柳枝又绿的新春，伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景，灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己，其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王，连续上了十次书都未奏效，黄金百斤用尽（《战国策·秦策》）。以苏秦作比，描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况；返回时，由于忧愁的煎熬，两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”，两相映照，丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿，回家也是孤独一人，生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘：“五湖三亩宅，万里一归人。”这两句是此诗名句，写丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人，低头走向自己的家园，令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗，同时又句中自对：“五湖”对“三亩宅”，“万里”对“一归人”。结尾一联：“知祢不能荐，羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物，唯善鲁国孔融及弘农杨修，融亦深爱其才，“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年，设理匦使，以御史中丞与侍御史一人充任，玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职，因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚，以至于牢骚不平，激昂慷慨。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体(da ti)是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去(si qu)了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩(ju zhan)钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
创作背景
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
韩应( 先秦 )
收录诗词 (4328) 首
简 介
韩应 韩应，字孟祁，号唐村，永嘉（今浙江温州）人。徽宗政和六年（一一一六）捉事使臣（《宋会要辑稿》刑法四之八八）。事见《东瓯诗存》卷三。今录诗三首。
乌夜啼·石榴
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
清明日对酒
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。"
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
老子·八章
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
截竿入城
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
中年
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
皇皇者华
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
书摩崖碑后
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
金凤钩·送春
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。