译文
伊尹、吕尚难(nan)分伯仲,不(bu)相上下,指挥军队(dui)作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了(liao)。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离(li)别的人哭泣。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
弃我而去的昨(zuo)日,早已不可挽留。
注释
①太一:天神中的至尊者。
113.曾:通“层”。
堰:水坝。津:渡口。
(9)樵客:原本指打柴人,这里指渔人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属,通“嘱”,嘱托、嘱咐。予,我。作文,写文章。以,用来,连词。记,记述。
不容舠:《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?曾不容舠。”谓两岸狭窄,容不下小船。舠:小船。