官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有馀清。
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
guan bu qiu xian kong qu yi .xi wen xi han yuan cheng jian .shang ling xia ti zhe jian tian .
wei hu bao chai lang .ren jie he qu nie .chong yue si zheng chang .du juan wu bai zuo .
si lu sui jiang qu .gong qiang jia dao xie .xian jun you zhuang jian .bu wang du nian hua ..
.xi lan mo mo shu zhong zhong .shui jian shan chuang ci di feng .wan ye shang kai hong zhi zhu .
wen you song shu zhe .zi qi chu men kan .su jian shu dan zi .zhong you qiong yao pian .
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
ji yu ji chan yang da shi .chang kan de si fu xing wu ..
hu jia long shen shi tun jin .jiu zhong quan di long zhi wu ..
shi lv xiu xiang rao .shen mou qie zi qiang .you xu wu yi shi .wei mian shi nong sang .
quan jie tian xia fu .bu ling yin sheng yang ..
.fang jing duo you ke .shuai weng du zai jia .fei shang fang yin jiu .yan tong ji kan hua .
jiu ke chun shen yi wan cha .mei ye zuo chan guan shui yue .you shi xing zui wan feng hua .
wu yan gen wei gu .wu yan yin wei cheng .yi jue ting yu nei .shao shao you yu qing .
yi dan shu cui dao .du li zan piao yao .ji feng cong dong qi .chui zhe bu zhong chao .
译文
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的(de)轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
与你依依不舍长时间的握着手也是(shi)幸福的，相互不由自主的流泪是因为这(zhe)可能是你我今生的最后一面。
眉妆漫染，叠盖了部(bu)分额黄，鬓边发丝(si)飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
注释
⒂浮云骢：骏马。西汉文帝有骏马名浮云。
④ 兰成：庾信，字兰成。初仕梁，后留北周。
⑥王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。
⑼草檄（xí）：起草讨伐敌军的文告。
7.长：一直，老是。
（46）斑：同“班”，队列。曼衍：绵绵不绝。
[14]尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
童承叙 （?—1542）明湖广沔阳人，字汉臣，一字士畴。正德十六年会试中式，世宗即位，成进士。授编修，官至左春坊左庶子。有《平汉录》、《沔阳州志》、《内方集》。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
亲爱日零落，在者仍别离。身心久如此，白发生已迟。
以此送日月，问师为何如。"
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
"把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
行随出洞水，回别缘岩竹。早晚重来游，心期瑶草绿。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
五宿澄波皓月中。"
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
万心春熙熙，百谷青芃芃.人变愁为喜，岁易俭为丰。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。"
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"