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菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

清代 / 金农

积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

ji shui jia san xia .fu long yi chang jin .yang ling hong tao jian .zhang zi ji wu shen .
jing ying shang yuan shi .duan shou bao ying nian .gan mou tu mu li .zi jue mian shi jian .
.hui shou wang zhi yin .wei yi sang zhe lin .ren gui hai jun yuan .lu ru yu tian shen .
ming yue xu kong se .qing lin da xiao zhi .huan jiang jing ji xue .lai wen dao an shi ..
qi zhi bao zhong xin .chang shi ling de quan .feng sheng yu shi mao .ge song wan qian nian ..
chun fu tong hua xi .chu yan mu jin fang .kan cheng yu lu su .bu dai li zhi xiang ..
yi wen shuo jin ji nan cai .zhuan yi chou xiang nu tai bei .tou shang rui er pi qiu zhu .
geng yi dong yan qu .can yang po cui wei .tuo jin hua xia zui .xi yao yue qian gui .
kong ju lu wei gao .chang wang wang tu zhai .bu de jian qing shi .wu hu jiu zhun xi .
en wo zhan xing li .chen hun zai lu qi .jun qin liang bao sui .bu gan yi shang li ..
.yi xi ying qian nian .fang zhi bie zhe lao .shuai rong nan hui mian .hun meng zan tong pao .
.ben zai hu jia qu .jin cong han jiang ying .nong yin fang dai bi .ruo zhi qi wu qing .
shi fei qi yi jiu .xia la bi ying nan .geng wu zhen ru xing .chen xin shao zi kuan ..
.nian chang xin yi gan .kuang wei you huan chan .zhuang tu po shi gu .xing zhi liang mang ran .
.chi ri shen chun shui .qing zhou song bie yan .di xiang chou xu wai .chun se lei hen bian .
mu yu shan kai shao .qiu jiang ye luo chi .gong cheng yi di ri .ying jian zhu lang ci ..

译文及注释

译文
眼看着大好的(de)春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
沙漠结冰(bing)百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁(shui)家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸(xiao)一声远离世人(ren)。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
  他说:“我宁(ning)可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话(hua),)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
南方不可以栖止。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。

注释
⑩白玉堂:指豪华的厅堂,喻朝廷。升:摆进。
7.沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。
阕:止息,终了。
9.举觞:举杯饮酒。
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
④ 了:了却。
⒆南薰殿:唐兴庆宫之宫殿名。
⑴巴:地名,今四川巴江一带。

赏析

  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代(huo dai)表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产(sheng chan),改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很(ge hen)不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这首诗的可取之处有三:
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一(na yi)只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从(xie cong)溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何(ci he)所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

金农( 清代 )

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简 介

金农 金农(1687—1763),清代书画家,扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金,号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等,钱塘(今浙江杭州)人,布衣终身。他好游历,卒无所遇而归。晚寓扬州,卖书画自给。嗜奇好学,工于诗文书法,诗文古奥奇特,并精于鉴别。书法创扁笔书体,兼有楷、隶体势,时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古,善用淡墨干笔作花卉小品,尤工画梅。代表作有《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》等。着有《冬心诗集》、《冬心随笔》、《冬心杂着》等。

日夕出富阳浦口和朗公诗 / 吴礼之

坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。


题诗后 / 贯休

乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。


终风 / 史公亮

"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
"紫泥何日到沧洲,笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出,
时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,


终南山 / 王涤

"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
自念天机一何浅。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 丘程

强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,


卖油翁 / 陶元藻

哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"


谏逐客书 / 释高

一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"


点绛唇·波上清风 / 张珆

中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 蒋静

樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
"垂杨拂岸草茸茸,绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细,
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
况兼水贼繁,特戒风飙驶。崩腾戎马际,往往杀长吏。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 王士衡

拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"