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伶官传序

未知 / 晏颖

"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,


伶官传序拼音解释:

.you yi ren xi shen zhi ce .miao sen sen xi shen mo mo .shen mo mo xi ke nai he .
sao chu tian di jing .zhai duo yuan shu mei .you wan qie shi liu .kong tang cheng ju shi .
zhu si guo wei yu .shi jing wu xian chen .bai yi yi ju shi .fang pao si dao ren .
wu nian jiang shang sun rong yan .jin ri chun feng dao wu guan .
ji bu zhu chan seng .lin xia xue leng ga .you bu sui dao shi .shan zhong lian dan sha .
shang tai ban mie zhong tai che .shi shi fei wu tai shi guan .yan jian xin zhi bu gan yan .
.tian xia wu zheng sheng .yue er ji wei yu .ren jian wu zheng se .yue mu ji wei shu .
.ping yang chi shang ya zhi hong .chang wang shan you shi shi tong .
.qiu ai leng yin chun ai zui .shi jia juan shu jiu jia xian .
xin qi zheng xiao suo .huan xu reng ju ju .huai ce ru xiao han .qu che ci jia ru .
er wo fang du chu .bu yu zhi zi ju .gu bi zi shang ji .qin yu zhi bu ru .
mo xue er xiong nian wu shi .cuo tuo shi de zhang si lun ..
yuan qiu pi ti ying .tong yong yu xia sheng .yan se zong xiang lei .li dun po xiang qing .
zhong shen ni zuo wo yun ban .zhu yue xu shou shao yao qian .wu pin zu wei hun jia zhu .

译文及注释

译文
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋(qiu)风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
岔道分手,实在不用儿女(nv)情长,泪洒衣裳。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
一个(ge)住在乡下以养蚕为生的妇女,昨(zuo)天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带(dai)的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独(du)而无依靠。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满(man)头白发。这种凄清艰苦的境况,即(ji)使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。

注释
2.远上:登上远处的。
以降:以下。
(89)万户侯:食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
上相:泛指大臣。
去:除去,拿掉。负:负担,指小虫身上背的东西。

赏析

  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人(ren)弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱(ge chang),酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降(jian jiang)临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗(gu shi)应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

晏颖( 未知 )

收录诗词 (9542)
简 介

晏颖 晏颖,抚州临川(今属江西)人。真宗时,赐进士出身,授奉礼郎。事见《道山清话》卷一。今录诗二首。

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 轩辕伊可

好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。


冬日归旧山 / 澹台豫栋

梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。


临江仙·孤雁 / 剧宾实

"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。


山居示灵澈上人 / 司马随山

"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,


题胡逸老致虚庵 / 年寻桃

野萍始宾荐,场苗初絷维。因读管萧书,窃慕大有为。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"


疏影·芭蕉 / 潮劲秋

"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 锺离妤

朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"


南乡子·自述 / 薄亦云

忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 盖水蕊

还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。


东征赋 / 金含海

"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"