踏莎行·初春
凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。
"妙舞随裙动，行歌入扇清。莲花依帐发，秋月鉴帷明。
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
长尔得成无横死。"
"浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
孤萤出荒池，落叶穿破屋。势利长草草，何人访幽独。"
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
踏莎行·初春拼音解释:
feng zhu qiu qi zhi .fu zhou ye wang kai .wei yin cui tang ce .yan xiang bai yun wei .
.miao wu sui qun dong .xing ge ru shan qing .lian hua yi zhang fa .qiu yue jian wei ming .
han bing chu dun jin wei .zhao ri ming guang tie yi .bai li huo fan yan yan .
.mu lv yi han huo .chun gong chang jiu zai .ye sheng chi dao ce .hua luo feng ting wei .
xia chao kan ma se .yue xiao ting ji ming .fang ju lian shan xian .chang qiao ya shui ping .
jiao yan cheng luo jing .ting chuan li can qiu .yuan yi xian ge xia .zhi lan xiang jiu you ..
chang er de cheng wu heng si ..
.hao miao jin yun gen .yan lan chu yuan cun .niao gui sha you ji .fan guo lang wu hen .
gu ying chu huang chi .luo ye chuan po wu .shi li chang cao cao .he ren fang you du ..
ji du you san dong .he fang zhao bai shen .feng yun jie shou yi .long hu yi quan zhen .
译文及注释
译文
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人(ren)。
与姐妹(mei)们分手时，惜别的泪水打湿(shi)了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而(er)今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜(ye)漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
秦(qin)惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
早已约好神仙在九天会面，
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
注释
⑼还（huán）：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
⑺百里︰许国大夫。
⑴残春：指的是春天将去，春花凋残，故称残春。
仆：自称。
3、行缀：指舞队行列。缀，连结。宋洪迈《夷坚丙志·桃源图》：“其押案节奏，舞蹈行缀，皆中音会。”
⑵水碧沙明：《太平御览》卷六五引《湘中记》：“湘水至清，……白沙如雪。”苔，鸟类的食物，雁尤喜食。
①汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
赏析
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
起首两句，从形象地描写雨后愚池的景物入手，来点明“雨后晓行”。夜雨初晴，隔宿的缕缕残云，从洲渚上飘散开去；初升的阳光，照射进了附近村落。这景色，给人一种明快的感觉，使人开朗，舒畅。三、四句进一步写愚池景物，构思比较奇特，是历来被传诵的名句。“高树临清池”，不说池旁有高树，而说高树下临愚池，是突出高树，这与下句“风惊夜来雨”有密切联系，因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字，后人赞其用得好，宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”（《藏海诗话》）。夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，真是把小雨点也写活了。这里(li)也隐喻诗人自身所处的环境，虽然被贬，但仍怀抱着昨日风雨终会逝去，明日骄阳必定升起的信念。末二句，诗人把自己也融化入景，成为景中的人物。佳景当前，正好遇上诗人今天心情舒畅，独步无倡，景物与我，彼此投合，有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句，却是诗人主观感情的流露，更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它，使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中，诗人用一个“适”字，又用一个“偶”字，富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔(zhi kong)门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人(ling ren)叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
第三句诗人选(ren xuan)择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
“《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题，以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法，“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”，所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上，卢诗求细，多至七言28句，不但写战事细腻，写家人对征人的思念也细腻，最后着意于汉夷间的民族和好，表明对战争的厌恶及对和平的向往；明诗求简，仅仅五言八句，一二两句写边关报警、汉师出征，三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦，最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织，把对方有效的控制管理起来。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来(ji lai)为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
另外，整首诗雄浑沉郁、忧愤深广，也有“江西诗派”作品的影子，但又突破了江西诗风。
第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃(yue)。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
起首两句，从形象地描写雨后愚池的景物入手，来点明“雨后晓行”。夜雨初晴，隔宿的缕缕残云，从洲渚上飘散开去；初升的阳光，照射进了附近村落。这景色，给人一种明快的感觉，使人开朗，舒畅。三、四句进一步写愚池景物，构思比较奇特，是历来被传诵的名句。“高树临清池”，不说池旁有高树，而说高树下临愚池，是突出高树，这与下句“风惊夜来雨”有密切联系，因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字，后人赞其用得好，宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”（《藏海诗话》）。夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，真是把小雨点也写活了。这里(li)也隐喻诗人自身所处的环境，虽然被贬，但仍怀抱着昨日风雨终会逝去，明日骄阳必定升起的信念。末二句，诗人把自己也融化入景，成为景中的人物。佳景当前，正好遇上诗人今天心情舒畅，独步无倡，景物与我，彼此投合，有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句，却是诗人主观感情的流露，更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它，使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中，诗人用一个“适”字，又用一个“偶”字，富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔(zhi kong)门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人(ling ren)叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
第三句诗人选(ren xuan)择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
“《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题，以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法，“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”，所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上，卢诗求细，多至七言28句，不但写战事细腻，写家人对征人的思念也细腻，最后着意于汉夷间的民族和好，表明对战争的厌恶及对和平的向往；明诗求简，仅仅五言八句，一二两句写边关报警、汉师出征，三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦，最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织，把对方有效的控制管理起来。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来(ji lai)为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
另外，整首诗雄浑沉郁、忧愤深广，也有“江西诗派”作品的影子，但又突破了江西诗风。
第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃(yue)。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。
创作背景
古代治兵，有受俘之礼，《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐郑。”《左传》：“以饮至之礼，伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至，歌颂鲁侯的。诗中泮宫，历来说者不一，清人戴震《毛郑诗考证》云：“鲁有泮水，作宫其上，故它国绝不闻有泮宫，独鲁有之。泮宫也者，其鲁人于此祀后稷乎？鲁有文王庙，称周庙，而郊祀后稷，因作宫于都南泮水上，尤非诸侯庙制所及。宫即水为名，称泮宫。《采蘩》篇传云：‘宫，庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰：‘鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。’郑注云：‘告后稷也。告之者，将以配天。’然则诗曰：‘从公于迈’，曰：‘昭假烈祖，靡不有孝’，明在国都之外，祀后稷地，曰‘献馘’‘献囚’‘献功’，盖鲁于祀后稷之时，亦就之赏有功也。不过，不是‘于祀后稷之时，亦就之赏有功’，而是在泮宫行受俘之礼，兼有祀祖之事。再者，泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙，此不具论。”
梁以壮( 两汉 )
收录诗词 (6297) 首
简 介
梁以壮 梁以壮（一六○七─？），字又深，号芙汀居士。番禺人。以壮祖在明朝历有宦声，夙有家学。以壮年十一负文字之名，弱冠即有着述，后曾出岭游历。着有全集二十六卷，《兰扃前集》为其另行编选。
忆少年·飞花时节
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
"金榜重楼开夜扉，琼筵爱客未言归。
"禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。
花木经宵露，旌旗立仗风。何期于此地，见说似仙宫。
"柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。
莫道野蚕能作茧。"
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
临平道中
今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明。"
露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。"
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，
左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌露，庭徙玉楼阴。
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
高选俄迁职，严程已饬装。抚躬衔道义，携手恋辉光。
平野芸黄遍，长洲鸿雁初。菊花宜泛酒，浦叶好裁书。
"星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。
满江红·赤壁怀古
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。
刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。
"岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
"君王去后行人绝，箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
七月二十九日崇让宅宴作
乘我庙堂运，坐使干戈戢。献凯归京师，军容何翕习。"
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻勐李陵心，摧残苏武节。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
岁华空冉冉，心曲且悠悠。坐惜芳时歇，胡然久滞留。"
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。"
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"
鹧鸪天·重过阊门万事非
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。"
职拜舆方远，仙成履会归。定知和氏璧，遥掩玉轮辉。"
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
"甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。"
谢亭送别
观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
一弹再三叹，宾御泪潺湲。送君竟此曲，从兹长绝弦。"
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。
缅邈朝廷问，周流朔塞旋。兴来探马策，俊发抱龙泉。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
细雨犹开日，深池不涨沙。淹留迷处所，岩岫几重花。"
穷巷秋风叶，空庭寒露枝。劳歌欲有和，星鬓已将垂。"
秋晚宿破山寺
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
"青幛倚丹田，荒凉数百年。独知小山桂，尚识大罗天。
淮廪伫滋实，沂歌非所羡。讼寝归四明，龄颓亲九转。
宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
"孔坐洽良俦，陈筵几献酬。临风竹叶满，湛月桂香浮。
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
圬者王承福传
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。一朝天子赐颜色，
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
"石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
"紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
石苍舒醉墨堂
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
空令猿啸时，泣对湘潭竹。"
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
"金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。
想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，
高殿凝阴满，雕窗艳曲流。小臣参广宴，大造谅难酬。"
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
皇威正赫赫，兵气何匈匈。用武三川震，归淳六代醲.