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杨氏之子

魏晋 / 赵咨

三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"


杨氏之子拼音解释:

san bei ba jian wu long quan .mo dao ci ren wu dan qi .lin xing jiang zeng rao chao bian ..
.gao ci qi fu mi .zhen xing biao xiang lv .wei zhen nan gong bai .liao yan dong shan ju .
xiang guo qi yan zi .zeng xing bu ji yan .tuo yin dang shu li .wang you dang shu xuan .
.di zhu ying huang xia jiu tian .peng lai gong xiao yu lu yan .
gong zhi bu shi xun yang jun .na de wang hong song jiu lai ..
.mei bing feng sao lu .huang liang ren mo you .wei jun huan si wo .cheng pi wei neng xiu .
.gun gun li ming yi .chang jie ju hui xi .you xin you hao jing .wu shu zhu can hui .
lin shang du wu wei .dui ta yi sheng chen .yi yong zhou zhong zuo .sa xue hu jing xin .
zhan di san chi gu .jiang jun yi shen gui .zi gu ruo diao yuan .luo hua shao yu lei .
.chu shen tian bao jin nian ji .wan dun ru chui ming ru zhi .zuo guan bu liao que lai gui .
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
yue ru mei yi hua .yun si bin xin shu .chun wu zhi ren yi .tao hua xiao suo ju ..
su ke yu xun ying bu yu .yun xi dao shi jian you xi ..
chao cong tan shang fan .mu xiang lu zhong su .ge jing huan fu ge .shou chi yi gan zhu .
hui tiao jia qi xiang .yuan huai de shan lin .zhu ying zhou ji yong .he wu gui xian xin ..

译文及注释

译文
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
其一
刚刚雨过天晴,山村(cun)的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
树前点上明烛亮(liang)如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  杨朱的弟弟叫(jiao)杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑(hei)色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
放声高歌(ge)风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!

注释
“所在”二句:指到处都割据称王,难以计算。胜,尽。
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。
(3)虞:担忧
[27]赪(chēng称):红色。飞文:光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。
晏子:即晏婴,字平仲,齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
12.款款:形容徐缓的样子。传语:传话给。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。

赏析

  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对(xiu dui)王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名(ming)篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况(qing kuang),也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见(xiang jian),但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王(wen wang))咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  元代人虞集生长于江南(jiang nan),但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

创作背景

  这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。

  

赵咨( 魏晋 )

收录诗词 (8578)
简 介

赵咨 赵咨,真宗时掌内制。仁宗天圣间为枢密直学士(《续资治通鉴长编》卷一一○)。

秦妇吟 / 慕容长利

诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。


小雅·伐木 / 蹉以文

隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。


金明池·天阔云高 / 谷梁爱磊

"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"


晓日 / 刑协洽

"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。


塞下曲六首 / 鲜于海旺

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
何能待岁晏,携手当此时。"
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,


如梦令·野店几杯空酒 / 盈无为

短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。


读书要三到 / 律旃蒙

此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。


岭上逢久别者又别 / 貊傲蕊

学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。


从军行·其二 / 姬涵亦

欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。


晨诣超师院读禅经 / 丰戊

玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。