防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。
下叶各垂地，树颠各云连。朝日出其东，我常坐西偏。
周南留滞商山老，星象如今属少微。"
早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿，远逐苍梧云。
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
"隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。
野老能亲牧，高人念远渔。幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
fang xie qian ye sai .ju chong cheng zhou jiong .ji qu shi rong pei .xiang feng yan jun ling .
xia ye ge chui di .shu dian ge yun lian .chao ri chu qi dong .wo chang zuo xi pian .
zhou nan liu zhi shang shan lao .xing xiang ru jin shu shao wei ..
zao zhe qing gui zhi .fu kui hong gu qun .er lai dan xiao zi .yuan zhu cang wu yun .
.zhang fu ke sha bu ke xiu .ru he song wo hai xi tou .
huang du bu zhi xiao .lu shan zi jia che .fei xian bu ke qi .lu shan jing wu jia .
.yin shi yi chen zai .gao seng jing she kai .di xing lin zhu duan .jiang shi chu shan hui .
han kong song wei que .xiao se yao xiu jia .juan qu chen zai ding .sha he shi fang la .
han xiao bu ci shuang yuan yang .lang nian shi jiu zi wei sheng .bai guan tian xia wen lang ming .
ye lao neng qin mu .gao ren nian yuan yu .you cong lin gu an .qing ye du han qu .
wan huo lie qi ting .zi xin zhu ming dang .ming gao hui suo ji .yan qiao zhi nan fang .
译文
绿色的野竹划破了青色的云气，
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔(li)的墙上。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
攀上日观峰，凭栏望东海。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
注释
26.兹：这。
3、如：往。
琼管：古以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。葭即芦，管以玉为之。
所知：所熟悉的人。萧侍郎，名澣。《旧唐书·文宗纪》："大和七年（833）三月，以给事中萧澣为郑州刺史，入为刑部侍郎。九年六月，贬遂州司马。"《地理志》："遂州遂宁郡，属剑南东道。" 萧澣贬遂州司马，不久病逝，商隐作有《哭遂州萧侍郎二十四韵》。
乡信：家乡来信。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
戚学标 （1742—1825）浙江太平人，字鹤泉，一字翰芳。干隆四十五年进士，官河南涉县知县。与上官龃龉，改宁波教授，未几归。曾馆于曲阜孔氏，尽读其藏书。精考证，有《汉学谐声》、《鹤泉文钞》等。
上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。暂时上天少问天，
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
赵高杀二世，先生如不闻。刘项取天下，先生游白云。
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
待平贼垒报天子，莫指仙山示武夫。
白日在天光在地，君今那得长相弃。"
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
海上销魂别，天边吊影身。只应西涧水，寂寞但垂纶。"
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
石坚激清响，叶动承馀洒。前时明月中，见是银河泻。"
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。"
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.
泉眼潜通海，松门预带秋。迟回好风景，王谢昔曾游。"
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
况住洛之涯，鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼，久嫌弋者篡。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，
王师既不战，庙略在无竞。王粲有所依，元瑜初应命。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
"贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
"殷辛帝天下，厌为天下尊。干刚既一断，贤愚无二门。
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
"象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
"寒蛩独罢织，湘雁犹能鸣。月色当窗入，乡心半夜生。
"驿使向天西，巡羌复入氐。玉关晴有雪，砂碛雨无泥。
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
褥缝篸双线，钩绦辫五总。蜀烟飞重锦，峡雨溅轻容。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。"
"仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。
"太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。
吾爱其风骨，粹美无可拣。试将诗义授，如以肉贯丳.
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
"野桥春水清，桥上送君行。去去人应老，年年草自生。
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
瑞气转绡縠，游光泛波澜。御沟新柳色，处处拂归鞍。"
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
"庭树晓禽动，郡楼残点声。灯挑红烬落，酒暖白光生。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
始明浅俗心，夜结朝已津。净漱一掬碧，远消千虑尘。
吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
翠粒照晴露。（见《侯鲭录》）。
车无轮扁斫，辔无王良把。虽有万骏来，谁是敢骑者。"
我来歌此事，非独歌此州。此事数州有，亦欲闻数州。"
"昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。