首页 古诗词 书悲

书悲

金朝 / 赖万耀

蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
"细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,
短箫横笛说明年。"
窟里阴云不上天。罗列众星依木末,周回万室在檐前。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
"高楼会月夜,北雁向南分。留住经春雪,辞来见夏云。
平江流晓月,独鸟伴馀云。且了髫年志,沙鸥未可群。"
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,


书悲拼音解释:

du jian kai chen qie .han deng li xiao qing .jing fan ci ke xi .xian nan shi guan ping .
ji yuan bei chun cao .deng lin yi shi jun .ci shi huan ji mu .li si geng fen fen ..
.xi yu ru chen san nuan kong .shu feng chun se zai yun zhong .xu zhi chu mu jie cheng hen .
duan xiao heng di shuo ming nian ..
ku li yin yun bu shang tian .luo lie zhong xing yi mu mo .zhou hui wan shi zai yan qian .
ju tou zhi chi qing zhong tian .hei ling bai ben pai yun yan .li qun tuo lv gu ru xian .
.hua shi hua song wu liang ban .you xian pu bu hua sheng nan .sui yun zhi hui sheng ling fu .
.bai yi gui shu xia .qing cao lian jiang bian .san chu zu shen yin .wu ling duo shao nian .
.liu zhuan chun xin mei yan xiang .xiang kan jiang shang hen he chang .duo qing liu shui yin gui si .
jiang shang chun han jiu yi xing .duo shao xi xin shen wei da .xun si ju mu lei kan ling .
.gao lou hui yue ye .bei yan xiang nan fen .liu zhu jing chun xue .ci lai jian xia yun .
ping jiang liu xiao yue .du niao ban yu yun .qie liao tiao nian zhi .sha ou wei ke qun ..
chi she ke shao cheng .chan xie yi wei wu .shi ren ji zhi shen .qu bi tou chai hu .
ru jin wan zhuan ti zhuo di .chang xiang lv yin lao meng si .bu dao bi shu hao .

译文及注释

译文
“太白”“天狼”失守,薛举(ju)加倍猖狂。
登上北芒山啊,噫!
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
见有(you)好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
有谁知道我这万里行客,缅怀古(gu)昔正在犹疑彷徨。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
主(zhu)人端(duan)出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清(qing),何处才是家乡?
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。

注释
2.破帽:原作“旧帽”。
⑵南浦:南郊外水边地。清江:指锦江。万里桥:在成都城南。蜀汉费祎访问吴国,临行时曾对诸葛亮说:“万里之行,始于此桥。”这两句写望。
涩滩:在今浸县西九十五里。《明·一统志》载:“涩滩在泾县西九十五里。怪石峻立,如虎伏龙盘。”
⑶箸(zhù):筷子。
68.无何:没多久。
18.结軨(ling2铃):车厢。用木条构成,故称。

赏析

  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时(ci shi)已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多(duo),对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤(de gu)独之感溢于言表。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  项羽终于自刎了,他是站着死的(si de)。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐(yu xu),情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之(tan zhi)胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

赖万耀( 金朝 )

收录诗词 (7972)
简 介

赖万耀 赖万耀,字天熙,一字嵩葵。英德人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人,明熹宗天启二年(一六二二)进士。初任江西乐平知县,历任总理苏松等处漕务,积劳卒于任。赠光禄寺少卿,祀乡贤。清道光《英德县志》卷一一有传。

南乡子·洪迈被拘留 / 库永寿

见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶,竹篱荒映白茅花。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。


崇义里滞雨 / 潭星驰

"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
"举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。"
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,
漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。


咏春笋 / 宰父淳美

"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。
心事万端何处止,少夷峰下旧云泉。"
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。"
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。


登瓦官阁 / 拓跋海霞

风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,


天净沙·为董针姑作 / 公西丁丑

"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。


减字木兰花·题雄州驿 / 蒿雅鹏

"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"


南征 / 锟郁

"行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
"每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色,
"何人不归去,君去是闲人。帝里求相识,山家即近邻。
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
羌戎不识干戈老,须贺当时圣主明。"
"闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望,


临江仙·暮春 / 宇文雨旋

五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
"白纶巾下发如丝,静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去,
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处,病起空闻焙药香。
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,


采莲曲 / 袭柔兆

"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。


于园 / 象冷海

"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
碧树香尽发,蠹虫声渐退。有客怀兔园,吟诗绕城内。"
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
落日千峰转迢递,知君回首望高城。"