译文
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
到处都可以听到你的歌唱,
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来(lai)(lai)阵阵蛙声。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此(ci)曲起舞,精妙无比神采飞扬。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊(a)君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令(ling)我心力交(jiao)瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
注释
况:何况。
陂:池塘。
15 约:受阻。
楚丘:楚地的山丘。
⑸随风:一作“随君”。夜郎:汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。