着
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
着拼音解释:
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
译文及注释
译文
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的(de)寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中(zhong)，想出去不可得。每次冒风疾(ji)行，不到百步就（被迫）返回。
为什么呀为什么？越是消愁(chou)愁更多！终(zhong)日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正(zheng)无情打着圆圆的嫩荷。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
我自(zi)己并不是生(sheng)性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
注释
硕（shuò朔）师：学问渊博的老师。游：交游。
独：独自一人。
（11）幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽阔。幽阒，清幽静寂。夐，远、辽阔。
(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
⑴酹江月：词牌名，即“念奴娇”。友：指邓剡，文天祥的同乡好友。
⑷人传：人们传说。凤凰山：山名，有多处。此处难以确指。
⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
赏析
赋之末节，诗人经过(jing guo)一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而(shi er)无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法(fa)，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
“北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。”末四句乃夜触(ye chu)所闻，而伤叹世事也，他期盼着太平盛世。在此时，他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上，诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节，柳色青青，柔条依依，人们常折柳以表惜别之情，如今秋柳这般萧疏，它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了，可是，曾几何时，当柳树扬花吐絮，它曾撩起多少诗人才女的诗意啊！《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女（谢道韫），左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪，应声成佳句，后世(hou shi)遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子，或指其才华。此处女诗人反用此典，以雪比飞絮，“飞香”二字，又点化了李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”之句，显得更为凝练优美，使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然，诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗，因作《秦淮杂诗》云：“十里秦淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法(fa)，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
“北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。”末四句乃夜触(ye chu)所闻，而伤叹世事也，他期盼着太平盛世。在此时，他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上，诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节，柳色青青，柔条依依，人们常折柳以表惜别之情，如今秋柳这般萧疏，它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了，可是，曾几何时，当柳树扬花吐絮，它曾撩起多少诗人才女的诗意啊！《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女（谢道韫），左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪，应声成佳句，后世(hou shi)遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子，或指其才华。此处女诗人反用此典，以雪比飞絮，“飞香”二字，又点化了李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”之句，显得更为凝练优美，使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然，诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗，因作《秦淮杂诗》云：“十里秦淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
创作背景
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
程珌( 隋代 )
收录诗词 (2463) 首
简 介
程珌 程珌（1164～1242），宋代人，字怀古，号洺水遗民，休宁（今属安徽）人。绍熙四年进士。授昌化主簿，调建康府教授，改知富阳县，迁主管官告院。历宗正寺主簿、枢密院编修官，权右司郎官、秘书监丞，江东转运判官。
次北固山下
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
浣溪沙·游蕲水清泉寺
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
赠司勋杜十三员外
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
晚过盘石寺礼郑和尚
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
方验嘉遁客，永贞天壤同。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
杂诗三首 / 杂咏三首
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
口号赠征君鸿
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
不要九转神丹换精髓。"
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
洞仙歌·咏柳
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
采桑子·群芳过后西湖好
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
古艳歌
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
如梦令·满院落花春寂
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，