鹧鸪天·酬孝峙
吟君别我诗，怅望水烟际。"
"竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。空门无去住，行客自东西。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
见《商隐集注》）"
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
"偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
鹧鸪天·酬孝峙拼音解释:
yin jun bie wo shi .chang wang shui yan ji ..
.zhu se fu chan qi .you qin rao yuan ti .kong men wu qu zhu .xing ke zi dong xi .
yu he men qian bi li feng .hong pei zheng lian tang ying mao .cai yi pian dai gui xiang nong .
ting zhong bi you jun qian shu .mo xiang kong tai wang han chao ..
you qing lian shui shi .ye xing ren ping peng .shi chu kan xian zuo .yu seng xing zhi tong ..
jian .shang yin ji zhu ...
you shi you fei huan you lv .wu xin wu ji yi wu cai .
.tu xiang ru xu yu shou jiang .ying xiong cai lue du wu shuang .
qun xun you shi yi nian bie .ji yu ji xian hu suo lang ..
.ou yu qiao ren shu .chun can ri ri lai .yi gang xun zi jue .wan shu de qing mei .
wei xie fu bo yan shang ke .ji shi jin yin ni xi huan ..
zi di zu ling jing .ta nian zhong jie yu .gan dao wan shi jun .qing yu yi si lv ..
译文及注释
译文
谢灵运住的(de)地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
当主(zhu)人(ren)的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
江山如画、历经千年仍如故，但是(shi)找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显(xian)赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
为了迎接(jie)新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段(duan)豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
注释
7 则：就
⑹江：长江。
⒄谷：善。
⑷“青烟翠雾”二句：形容珠翠冠的盛饰，皆为妇女的头饰。轻盈：形容女子的仪态美。
19.醉翁：指欧阳修（1007－1072年），自号醉翁。
赏析
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远(yuan)很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑(zi tiao)明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
一个“催”字，下得何等急促，一句“壮士心”，写得何等赤诚，一个反问句，显得多么(duo me)无奈！在这急促催月的刁斗声中，在这如怨如泣的笛声中，隐含了壮士们盼望杀敌立功，尽快结束这种枯燥无味的生活，早日回归久别的家园的迫切心情，但这种心情，又有谁能理解呢？“存者且偷生，死者长已矣。”（杜甫《石壕吏》）如果说存活者还可以有一丝幻想，那么对于死难者来说呢？“沙头空照征人骨”，一个“空”字，说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望，将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空，也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家(guo jia)的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑(zi tiao)明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
一个“催”字，下得何等急促，一句“壮士心”，写得何等赤诚，一个反问句，显得多么(duo me)无奈！在这急促催月的刁斗声中，在这如怨如泣的笛声中，隐含了壮士们盼望杀敌立功，尽快结束这种枯燥无味的生活，早日回归久别的家园的迫切心情，但这种心情，又有谁能理解呢？“存者且偷生，死者长已矣。”（杜甫《石壕吏》）如果说存活者还可以有一丝幻想，那么对于死难者来说呢？“沙头空照征人骨”，一个“空”字，说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望，将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空，也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家(guo jia)的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
周忱( 五代 )
收录诗词 (6338) 首
简 介
周忱 （1381—1453）江西吉水人，字恂如，号双崖。永乐二年进士。次年，预读书文渊阁之选。与修《永乐大典》，历刑部主事、员外郎。宣德五年，帝以天下财赋多不理，江南尤甚，思得才力重臣前往整理，以杨荣荐，迁工部右侍郎，巡抚江南，总督税粮。在任二十二年，常屏去驺从，巡行村落，问民疾苦。理欠赋，改税法，屡请减免江南重赋。与苏州知府况钟反复计算，将苏州一府赋自二百七十七万石减至七十二万余石。他府以次减。官至工部尚书，仍巡抚。有《双崖集》。卒谥文襄。
国风·魏风·硕鼠
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
"婆娑只三尺，移来白云径。亭亭向空意，已解凌辽夐。
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
踏莎行·寒草烟光阔
"行人何彷徨，陇头水呜咽。寒沙战鬼愁，白骨风霜切。
有心同木偶，无舌并金铙。兴欲添玄测，狂将换易爻。
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
银河吹笙
远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
强梳蓬鬓整斜冠，片烛光微夜思阑。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
耒阳溪夜行
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
"剑外绵州第一州，尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨，
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如。
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。"
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
于易水送人 / 于易水送别
"晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼，
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
鹤冲天·黄金榜上
而今莫共金钱斗，买却春风是此花。"
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷，不把瑶缄附鲤鱼。
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
虞美人·宜州见梅作
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
华山畿·君既为侬死
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
芙蓉楼送辛渐二首
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。"
滑稽列传
"圣代为儒可致身，谁知又别五陵春。青门独出空归鸟，
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。"
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，