修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
shi fei du bu cai .ming li hun ran xiu .dai ge xing guan zi .fu shen zhu shi liu ..
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
.hua luo shui xuan xuan .duan ju xin zhou hun .shui lai kan shan si .zi yao sao song men .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
.jun zhang cai wu se .zhi er de jia feng .gu li xuan gui jia .shou chun si feng rong .
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
.ming sou ru xian ku .ban ye shui tang qian .wu dao zhi ru ci .gu ren duo yi ran .
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
译文
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这(zhe)里。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
南方不可以栖止。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如(ru)果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作(zuo)很平常的一件事。
御史府的楼台(tai)倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
晚上还可以娱乐一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
⑤无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。
<2>“等”，等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
⑺当时：指六朝。
（2）秦楼：汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。
①阑干：即栏杆。
21.蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
方回 （1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
（王氏再赠章武）
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
欲将辞去兮悲绸缪。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
日暮登高楼，谁怜小垂手。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"