首页 古诗词 读山海经十三首·其五

读山海经十三首·其五

清代 / 阚玉

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。


读山海经十三首·其五拼音解释:

bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
yu wei wu shi fu yi qu .bai yun hong ye you xin qiu ..
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
.zi zhen yan shi xia .zhong wei peng hao ju .li pin zhong bu qu .qing pin chang yan ru .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
tian sheng yi wu bian san cai .jiao gan yin yang jie sheng tai .long hu shun xing yin gui qu .
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .

译文及注释

译文
  吴国本无所(suo)谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的(de)(de)贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一(yi)回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去(qu),就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱(zhu)呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。

注释
称郑伯,讽失教也:称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教。讥,讽剌。失教,庄公本有教弟之责而未教。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
21.使:让。
挽:拉。
15、等:同样。
(9)衅(xìn)钟:古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。 衅,血祭。
(97)退有后言——当面不敢说,却在背后议论是非。
5.走:奔跑
(10)廪食(lǐn sì)以数百人:拿数百人的粮食供养他。廪:粮食。食:供养。

赏析

  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗(gu shi),路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了(ji liao),成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无(ye wu)法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展(fa zhan)而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起(shi qi)兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句(cheng ju)、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

阚玉( 清代 )

收录诗词 (4331)
简 介

阚玉 阚玉,钱塘人。

江城子·孤山竹阁送述古 / 杨宏绪

束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
以上俱见《吟窗杂录》)"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


石碏谏宠州吁 / 舒逢吉

学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


九歌·少司命 / 杨澈

色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


春日即事 / 次韵春日即事 / 张耒

调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。


女冠子·霞帔云发 / 姚前机

"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。


苏氏别业 / 吕言

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。


故乡杏花 / 释圆悟

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 燕不花

"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。


里革断罟匡君 / 郝答

离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 张云龙

所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。