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豫章行

明代 / 许学范

"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
明朝何处逢娇饶,门前桃树空夭夭。"
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗,裴王气力大于牛。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。
"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健,乱后休悲业尽贫。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"


豫章行拼音解释:

.dong lai ci xue chan .duo bing nian fo yuan .ba xi li yan si .shou jing shang hai chuan .
jiao shu zi gu jie yan shen .gan dan tu qing zhi shuo jin .
ming chao he chu feng jiao rao .men qian tao shu kong yao yao ..
.qi he ling fu jian yin yun .jiu you xian ren yao you jun .qi zi pian zhang kan yue de .
cheng ru yu sui jie .fan ruo jin jing xian .yan se ban dai ru .qi wei quan he qian .
xian yao zhu shu qu .cun xiang bai pei gang .di li fang wu hui .ren feng si ran mang .
ming yue ying zhong gong lou jin .pei sheng ying su shi chao tian ..
zhong niao zi zhi yan se jian .du ta pian xiang yan qian fei ..
yin yu jin ri qie cong jun .yu ti cai fu chui tian juan .pao zhan hua xin tou hu wen .
dian bi diao lou fei shen gong .wu ji yi bian xiu mo qiong .wu ri bu lai xiang zhu shang .
lu yi shan hua xiao duo chou .xin yue gong ming gao si gou .pei wang qi li da yu niu .
chui gou chuang xia jin lin shen .bai yun ye si ling chen qing .hong shu gu cun yao ye zhen .
.yan you yan lan se .di duo song zhu feng .zi yan li luan hou .bu dao gu pi zhong .
pi feng chang ji shi geng shen .bie lai qie xi shen ju jian .luan hou xiu bei ye jin pin .
ci gong zhi li ren xi liu hu bu liu .shuang fen zhong xi gu bang xiao .
shou nong gui zhi xian bu zhe .zhi jiao shen mo fu chun feng ..
bing zhong fang cao xie .chou li bai yun fei .qiao lv jian tong zhi .yin shu jin yi xi ..
wan li wang lai wu yi shi .bian fan qing fu luan ying ti .
guan jia wei yi huo cang sheng .bai ci jiang hu san ren hao ..

译文及注释

译文
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
  屈(qu)原痛心怀王惑于小人之言,不(bu)能明辨是非,小人混(hun)淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家(jia),端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨(hen)吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
鬼蜮含沙射影把人伤。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
巨鳌背负神山舞动四肢(zhi),神山怎样才能安然不动?
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。

注释
17、结发:束发。古时候的人到了一定的年龄(男子20岁,女子15岁)才把头发结起来,算是到了成年,可以结婚了。
(40)这是指明世宗下令废除孔子庙里的塑像,只用木柱。
雁门:雁门关,在今山西省代县西北。
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
足:够,足够。
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。
果:果然。
(20)再:两次

赏析

  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传(pin chuan)世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋(ren fu)》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受(shou)到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以(suo yi)在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待(bi dai)露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是(dan shi)遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  第三首诗记述了一次征战的全过程,从征兵到战斗结束,充分揭示了战争的残酷性,表达了对戍边普通士卒的深深同情。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面(zi mian)的含义。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实(shi shi),却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。

创作背景

  这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降,他相信抗金事业能成功,他已以取得了多少重大战役的胜利,这时宋高宗和秦桧力主召开和议,和金国谈判议和。使他无法反抗的命令,这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期。

  

许学范( 明代 )

收录诗词 (2859)
简 介

许学范 许学范,字希六,号小范,又号芋园,钱塘人。干隆壬辰进士,历官刑部员外郎。

勐虎行 / 苌湖亮

顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席,夜阑吹笛称江天。
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"


陇西行四首 / 祖南莲

"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
但想燕山吹暖律,炎天岂不解飞霜。"
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
"甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。


醉太平·西湖寻梦 / 巴元槐

美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。


明月皎夜光 / 乌孙春广

"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
把钓竿初冷,题诗笔未慵。莫忧寒事晚,江上少严冬。"
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
羌吹应愁起,征徒异渴来。莫贪题咏兴,商鼎待盐梅。"
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 鲜于成立

吁嗟华风衰,何尝不由是。"
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
"杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
"昔岁登临未衰飒,不知何事爱伤情。
"红尘扰扰间,立马看南山。谩道经年往,何妨逐日闲。


过小孤山大孤山 / 汪月

"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 司马志勇

沧海令抛即未能,且缘鸾鹤立相仍。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
"昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"


山中寡妇 / 时世行 / 拓跋燕丽

不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,


浣溪沙·七夕年年信不违 / 百里宁宁

"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
虚无之乐不可言。"
今师一去无来日,花洞石坛空月明。"
莫问吴趋行乐,酒旗竿倚河桥。
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,


琐窗寒·寒食 / 端木丙寅

朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"
"左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
到头苦节终何益,空改文星作少微。"
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
"所孕和气深,时抽玉苕短。轻烟渐结华,嫩蕊初成管。
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"