首页 古诗词 车遥遥篇

车遥遥篇

隋代 / 汪昌

"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。


车遥遥篇拼音解释:

.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .

译文及注释

译文
梧桐叶在(zai)秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
我们是诗友生来就(jiu)有缘分,更何况你我两家还是表亲。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
  张公出生于(yu)南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共(gong)祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
《武侯(hou)庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤(xian)(xian)人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。

注释
6.九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。
⑴发:开花。
⑨应:是。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
【至于成立】
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”,“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰;“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”;“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”;“缔叶”是说“(雨滴)结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词,见于唐代的诗文中,它的本意就是“风吹”。如唐.李峤的诗句:“青苹含吹转,紫蒂带波流。”(〈萍〉)也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧,所以把“风次”说成为“含吹”。
[5]酒阑[lán]:喝完了酒。阑:干、尽。五代毛文锡《恋情深》:“酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。”宋·李冠《蝶恋花》“愁破酒阑闺梦熟,月斜窗外风敲竹。”

赏析

  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气(qi)氛。
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景(de jing)物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想(ke xiang)见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出(kong chu)奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

汪昌( 隋代 )

收录诗词 (3618)
简 介

汪昌 汪昌,字咏之,吴县人。同治辛未进士,官德清知县。有《退思居集》。

雨雪 / 韩标

"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 张守

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。


山市 / 巫宜福

田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,


苦辛吟 / 释道琼

"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


行香子·天与秋光 / 杨汝谷

一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 邵大震

澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"


端午日 / 马鼎梅

经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


阿房宫赋 / 宝珣

一日如三秋,相思意弥敦。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"


卜算子·席间再作 / 江奎

"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
苎萝生碧烟。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


水调歌头·把酒对斜日 / 蔡庄鹰

忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"