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读韩杜集

金朝 / 叶茂才

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。


读韩杜集拼音解释:

jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
.cai xin feng ye quan .jian jian qi xian suo .kan kan shan shang sheng .you you lin zhong yu .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
.shui zhi shang jia jie .bie yi hu xiang he .mu se ting zhou bian .chun qing yang liu duo .
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
xiao sa fu xiao sa .song gen du ju wu .pu bing yin ci zhe .yuan shao zuo lai wu .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .

译文及注释

译文
尾声:
凄清的汀洲上(shang),江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起(qi),落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一(yi)点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
跂乌落魄,是为那般?
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到(dao)她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主(zhu)亡国后尘。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里(li)吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。

注释
10.漫:枉然,徒然。
②骖:驾三匹马。
《还自广陵》秦观 古诗:这是作者从广陵回家乡高邮的路上写的诗。广陵,现在的江苏省扬州市。
25.市:卖。
12、重匀绛蜡:指重施脂粉。绛蜡,原指红烛。
9. 仁:仁爱。

赏析

  《《锦瑟》李商隐 古诗(shi)》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速(su),愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯(kai),曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙(yun long)、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦(yu lun)比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

叶茂才( 金朝 )

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简 介

叶茂才 (1558—1629)明常州府无锡人,字参之,号园通。万历十七年进士。除刑部主事,改南京工部,榷税芜湖。万历四十年官南京太仆少卿,以疏劾汤宾尹之党,被攻讦,乃自引归。天启四年任南京工部右侍郎,次年到任,甫三月,以时政日非,谢病归。与顾宪成等同称“东林八君子”。

国风·周南·芣苢 / 朱衍绪

百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


菩萨蛮·题画 / 何殿春

舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


小雅·大田 / 王东槐

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。


端午三首 / 金墀

翻译推南本,何人继谢公。"
惭无窦建,愧作梁山。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


菩萨蛮·芭蕉 / 蔡觌

道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"


玉楼春·己卯岁元日 / 方元吉

返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。


考槃 / 惠洪

四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 昙噩

萧洒去物累,此谋诚足敦。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。


十五夜望月寄杜郎中 / 胡大成

重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


山亭柳·赠歌者 / 段承实

鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,