译文
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
羁留北海音书(shu)断绝,头顶胡天明月;
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝(chao)拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但(dan)无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏(li)用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
阳光照耀,水雾蒸(zheng)腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
注释
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。
126、负:背负。
②斜阑:指栏杆。
18.披发文(wén)身:披散着头发,身上画着花纹。文,动词,画着文彩。
⑺物换星移:形容时代的变迁、万物的更替。物:四季的景物。