迎春
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
迎春拼音解释:
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
ji he yi tiao ma xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
bu mu xu nao lei .fu shi tong beng ben .wei xun tao li qi .qu qu chang zhe men .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
.jiao jiao yu ling zi .ji xian qi yi ming .an zi dao de zhong .gu bi fu hua qing .
译文及注释
译文
大雁啊，潇湘下游，水(shui)碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么(me)随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
冷落的白昼，卧看(kan)行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要(yao)拿下幽燕。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
天上万里黄云变动着风色，
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元(yuan)年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小(xiao)步走路的失意丧气？
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
驽（nú)马十驾
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
注释
[28]基扃（jiǒng迥）：即城阙。扃：门上的关键。固护：牢固。
⑴水槛（jiàn）：指水亭之槛，可以凭槛眺望，舒畅身心。
（26）“长风”句：谓大风吹动船帆，战舰急速前进。长风，大风。挂席，船上张起的帆。
⑤鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声，心里那种思乡之情，那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。
⑥ 游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”
⑴郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
（90）先茔（迎yíng）——祖先的墓地。
(57)境：界。
赏析
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然(ran)名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
内容结构
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
如果将这四句诗比高下的话(de hua)，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理(li)，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪(guang guai)陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然(ran)名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
内容结构
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
如果将这四句诗比高下的话(de hua)，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理(li)，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪(guang guai)陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
创作背景
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
徐培基( 宋代 )
收录诗词 (1329) 首
简 介
徐培基 徐培基（生卒年未详），字养朴，清河北河间人，贡生，以累世军功起家。清顺治二年（1645年）来高唐州，为清代高唐第一任州守。时值清朝初立，诸事棘乱，经其精心治理，州事逐渐理顺。高唐经社会动荡后，文风衰弱，他为重振州城文风，捐资在孔庙东南建成奎楼。
匈奴歌
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
白云歌送刘十六归山
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
采桑子·笙歌放散人归去
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
寒食寄京师诸弟
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
南中荣橘柚
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
报任安书(节选)
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
鲁郡东石门送杜二甫
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
缭绫
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
江夏赠韦南陵冰
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
姜师度，更移向南三五步。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。