译文
心里默默祈祷仿佛有(you)应验,岂非(fei)为人(ren)正直能感应灵通?
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
与伊人道别的(de)场景(jing)历历在目,内心的情感也说不(bu)清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
东边日出西边下起雨,说是无晴(qing)但是还有晴。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
注释
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。
⑨谨:郑重。
简:纸。
奇闻壮观:奇异的事物和宏伟的景象。
⑩缕带:用丝纺织的衣带。
(47)唯大王命之:意思是一切听大王的吩咐。唯,希望的意思。
(6)夷昧:寿梦三子。《左传》作“夷末”,《史记》作“馀昧”。
⑹凭:徒步渡过河流。