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恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

宋代 / 冯伯规

莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字拼音解释:

mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .

译文及注释

译文
高田低地已(yi)修平,井泉河流已疏清(qing)。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
元丹(dan)丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
仰看房梁,燕雀为患;
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道(dao)理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡(xiang)。
游说万乘之君已苦于时间不早(zao),快马加鞭奋起直追开始奔远道。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。

注释
12.何以战:就是“以何战”,凭借什么作战?以,用,凭,靠。
[14] 周:指周武王,周朝开国君主。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。
⑵金谷名园:在河南省洛阳市西面,是晋代大官僚大富豪石崇的别墅,其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。
李斯:秦始皇时任为丞相,后因秦二世听信赵高谗言,被受五刑,腰斩于咸阳。

赏析

  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅(shou chan),休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗(yu shi)人一起游赏。诗人设问:
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼(chui bi)棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫(guo mo)若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

冯伯规( 宋代 )

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简 介

冯伯规 冯伯规,岷州(今甘肃岷县)人。光宗绍熙元年(一一九○)知巴州(《金石苑·冯伯规题字》)。今录诗三十一首。

待储光羲不至 / 夹谷苑姝

"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。


七绝·苏醒 / 司徒丁未

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"


浪淘沙·杨花 / 嘉香露

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


幽涧泉 / 籍思柔

金银宫阙高嵯峨。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 褚雨旋

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"


出城 / 战依柔

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"


天台晓望 / 金海岸要塞

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。


秋胡行 其二 / 南宫水岚

"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
莫忘寒泉见底清。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."


蝶恋花·百种相思千种恨 / 公叔兴兴

"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
因知至精感,足以和四时。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。


国风·齐风·卢令 / 公孙平安

松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,