山坡羊·骊山怀古
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
山坡羊·骊山怀古拼音解释:
ge sheng sui lv shui .yuan se qi qing yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
.lin ying yi ka si shi chun .chan yi luo yi bai yu ren .
.xia wai zhu ren men bu jiong .shu zhu tao shu yao nang qing .
qu shui san chun nong cai hao .zhang ting ba yue you guan tao .
sai kou yun sheng huo hou chi .yan zhong he li jun xing zao .huang hua chuan xia shui jiao heng .
.wan gu qin shi jing .cong lai bao zhi jing .yi tai yue zi tu .zai xia shui chang qing .
chou lai zhan ji meng .lao qu xi liang chen .yan shou ping jin ge .jia shan ri yi chun ..
.song yu ben bei qiu .jin chao geng shang lou .qing bo cheng xia qu .ci yi zhong you you .
yan xia xuan qiu ye .li tou shai he yi .men qian nan bei lu .shui ken ru chai fei ..
qin nong yi xian xin yi bei .chang wen shan jiao wu er ru .chan kou shen gan liang yao ku .
译文及注释
译文
你爱(ai)怎么样(yang)就怎么样。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到(dao)哪里去分真和假？
红(hong)色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强(qiang)，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述(shu)说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密(mi)密稠稠。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
注释
⑤丝：丝与“思”谐音，以双关语既形眉态，又表心绪。
南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
26、揽（lǎn）：采摘。
⑻剧孟，汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
⑤弄粉：把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
⑹驺（zōu）虞（yú）：传说中的义兽名。《山海经》云：“驺虞，如虎，五色。”《毛诗》注曰：“驺虞，义兽，白质黒文，不履生 草。”牛哀：《淮南子》载，公牛哀，鲁人，疾七日，化为虎。其兄启戸而入，牛哀抟而杀之。
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
赏析
其余三章结构相同，按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写，除了美人所赠及诗人回报物品不同之外，每章方位地名亦不同。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中(zhong)服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式(shi)与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于(min yu)水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直(jian zhi)同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
对李(dui li)夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”，指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写，及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法，主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴(jie jian)过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写，尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理，渲染气氛，使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上，屈宋辞赋中早已有许多成功的范例，这可以以《九歌·山鬼》，《九章·涉江》为代表。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中(zhong)服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式(shi)与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于(min yu)水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直(jian zhi)同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
对李(dui li)夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”，指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写，及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法，主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴(jie jian)过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写，尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理，渲染气氛，使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上，屈宋辞赋中早已有许多成功的范例，这可以以《九歌·山鬼》，《九章·涉江》为代表。
创作背景
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
周颂·执竞
北极星辰拱，南薰气序调。欣随众君子，并立圣明朝。"
"独占龙冈部，深持虎节居。尽心敷吏术，含笑掩兵书。
"心期汗漫卧云扃，家计漂零水上萍。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。"
"鸟啼杨柳垂，此别千万里。古路入商山，春风生灞水。
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
周颂·般
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
因风初苒苒，覆岸欲离离。色带金堤静，阴连玉树移。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
"楮为冠子布为裳，吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道，
护军对引相向去，风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击，
"桃李风多日欲阴，百劳飞处落花深。
任重功无立，力微恩未酬。据鞍惭齿发，责帅惧春秋。
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。
望海潮·东南形胜
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
"江平芦荻齐，五两贴樯低。绕郭覆晴雪，满船闻曙鸡。
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短，时时醉拥双蛾眉。
与韩荆州书
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。更想东南多竹箭，
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
梅花引·荆溪阻雪
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
"荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。
一留寒殿殿将坏，唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪，
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
光赏文藻丽，便繁心膂亲。复如观太清，昭烂垂芳辰。"
凄凉犯·重台水仙
如今谤起翻成累，唯有新人子细知。
橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。"
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
论诗五首·其二
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。
寒塘
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
"夜潭有仙舸，与月当水中。嘉宾爱明月，游子惊秋风。
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
简兮
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
"瀛海无因泛，昆丘岂易寻。数峰聊在目，一境暂清心。
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
渺渺溯洄远，凭风托微词。斜光动流睇，此意难自持。
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
"秋夜月偏明，西楼独有情。千家看露湿，万里觉天清。
塞鸿秋·浔阳即景
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语自伤春。"
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
"岩居旧风景，人世今成昔。木落古山空，猿啼秋月白。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
圣德应多稔，皇家配有年。已闻天下泰，谁为济西田。"
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，