译文
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是(shi)擒胡之月。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手(shou)撑船。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人(ren)缠绵无尽,两情相依相惜。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
蛟龙惊起不敢(gan)在水中静卧,山猿也不时停(ting)下啸声而闻听山岩下的歌音。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭(ku),呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四(si)起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断(duan)发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
注释
⑷衾(qīn):被子。
6、圣人:孔子。
⒀伤心千古,秦淮一片明月:这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月,夜深还过女墙来”,说明淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝。秦淮,流过石头城的秦淮河。
⑷客:诗客,诗人。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”
(32)高崪兀:河中的浮冰突兀成群。
[4]不寻俗:不寻常,不一般。
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。