"三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
红粟填郿坞，青袍过寿阳。翦茅行殿湿，伐柏旧陵香。
.san dian wu dian ying shan yu .yi zhi liang zhi lin shui hua .jia die kuang fei lue fang cao .
.huang jin ri ri xiao huan zhu .xian gui nian nian zhe you sheng .
.he yi bao gu wei .cao xiu zi bu zhi .zhong zhong chang du kou .meng li yi yin shi .
.xi nan qian li cheng .chu chu you che sheng .ruo shi di wu li .shi ying ren bu ying .
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
shao yu lou guan qiu chi jin .cong ci xi yuan shi feng huang ..
bei ye jiao dan zi .jin dao ji chi lin .juan lian yin sai xue .fei ji du jiang chun .
du tou feng yu jian chu lai .ye zhi yu sai han xu bie .mo lian ping ting nuan bu hui .
yi bao xin hui jia .reng wen jin na huang .wen feng xiao jian shui .li wu huan qi shang .
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
yi lan dian bei xie lou shang .duo shao tong xiao bu mei ren ..
la gao xing gu ji .lu nuan fa yu xiang .zi shuo kuang lu ce .shan yin ban shi chuang ..
hong su tian mei wu .qing pao guo shou yang .jian mao xing dian shi .fa bai jiu ling xiang .
译文
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子(zi)，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不(bu)多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天(tian)空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有(you)粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
独自步行在回旋的走廊(lang)中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
注释
⑷玼（音此）：花纹绚烂。 翟（dí）：绣着山鸡彩羽的象服。
⑺束楚：成捆的荆条。
（17）亟（qì）：屡次。甚亟：次数甚多。
⑶“落叶”四句：言自己无所依托，飘零之苦。
⑸五陵：长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
⑧苑蒻（ruò）：细嫩的蒲草，可以做成席子。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
自惭初识查头味，正是栖栖哭阮涂。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
"南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。