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琐窗寒·玉兰

金朝 / 姚允迪

贞幽夙有慕,持以延清风。
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
万条红烛动春天。称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
悄悄深夜语,悠悠寒月辉。谁云少年别,流泪各沾衣。"
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
四际乱峰合,一眺千虑并。潺湲冬夏冷,光彩昼夜明。


琐窗寒·玉兰拼音解释:

zhen you su you mu .chi yi yan qing feng .
mei nian zhong ci xian pian dai .yuan de qian chun feng zhi zun ..
wan tiao hong zhu dong chun tian .cheng shang shan se he yuan qi .duan mian lu xiang die rui yan .
.wan li xiu yan dao lu she .you shui jiao ru du liu sha .
.da bian gao fan yi bai chi .xin sheng cu zhu shi san xian .
.qu chun hui chu jin chun gui .hua shu bu jian ren shu xi .
qiao qiao shen ye yu .you you han yue hui .shui yun shao nian bie .liu lei ge zhan yi ..
.zhi ming ru wei gui .shi zhong sheng suo zang .chu xin qi chong ru .yu wu ren xing cang .
shi dang dong zhi meng .xi qiao suo han zhang .qian lin zhi jin an .ce zuo miao nan wang .
yin dan wei suo bian .wen zhang yi hao heng .er lai zeng ji shi .bai fa hu man jing .
ping sheng yi qi jin he zai .ba de jia shu lei si zhu .
.qiu ci chi shang guan .lin tang zhao nan rong .chen yi fen wei jie .you si hao yi ying .
si ji luan feng he .yi tiao qian lv bing .chan yuan dong xia leng .guang cai zhou ye ming .

译文及注释

译文
有去无(wu)回,无人全生。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
没有人知道道士的去向,
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
我的心追逐南去的云远逝了,
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动(dong),挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦(qin)国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
春光已匆匆过去了一半,目光所及(ji),繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和(he)泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王(wang)宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树(shu)的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?

注释
6、红烛呼卢:晚上点烛赌博。呼卢,古时一种赌博,又叫樗蒲,削木为子,共五个,一子两面,一面涂黑,画牛犊,一面涂白,画雉。五子都黑,叫卢,得头彩。掷子时,高声大喊,希望得到全黑,所以叫呼卢。李白《少年行》:“听卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。”
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
⑧文君:汉司马相如妻卓文君。
① 蓬鬓:散乱的头发。鬓:头发。
大河上下:大河,指黄河。大河上下,犹言整条黄河。

赏析

  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样(na yang):“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者(er zhe)之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世(yu shi)的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用(li yong)佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严(gou yan)谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

姚允迪( 金朝 )

收录诗词 (4635)
简 介

姚允迪 姚允迪,字蕴生,金山人。巡道培和女,知县戴鸣球室。有《秋琴阁诗钞》。

减字木兰花·春怨 / 壤驷朱莉

有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,
春衫未成就,冬服渐尘腻。倾盖吟短章,书空忆难字。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
若问旧人刘子政,如今白首在南徐。"


紫薇花 / 逄彦潘

"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
宁知仲冬时,忽有相逢期。振衣起踯躅,赪鲤跃天池。"
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。始知望幸色,终疑异礼招。
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。


点绛唇·闺思 / 宰父庆刚

"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
磨墨零落泪,楷字贡仁贤。"
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。


如梦令·黄叶青苔归路 / 阮乙卯

岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
且将食檗劳,酬之作金刀。"
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
楚狂小子韩退之。"
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
莺弄方短短,花明碎攒攒。琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。


杨柳枝 / 柳枝词 / 乌孙明

白日舍我没,征途忽然穷。"
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
向事每计较,与山实绸缪。太华天上开,其下车辙流。
劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
游人莫道归来易,三不曾闻古老言。"


调笑令·边草 / 夔寅

天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。


普天乐·垂虹夜月 / 长孙丙辰

曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 詹代天

方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 马佳子

十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。
项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,
饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
异刹碧天上,古香清桂岑。朗约徒在昔,章句忽盈今。


海棠 / 厉文榕

乃知田家春,不入五侯宅。"
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳,松乔俱傲绝嫌猜。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
双双发皓齿,各各扬轻袿.天祚乐未极,溟波浩无堤。
雷霆助光怪,气象难比侔。疠疫忽潜遘,十家无一瘳。