和袭美木兰后池三咏·白莲
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。"
不堪兔绝良弓丧。"
和袭美木兰后池三咏·白莲拼音解释:
gong qing zhong ri si xian ju .chuang tou guai shi shen xian hua .qie li hua jian jiang xiang shu .
ru shi gu liao liu luo jin .lu ren chou chang jian ling guang ..
.fen fen mo chi chu guan ri .chu chu hong qi da zei shi .gan di de huang you wei yong .
lou suo tong xia di jue chen .bi tao hua fa jiu tian chun .
.yin fan cai jian ying ling ji .po jue tong cai de zhi shen .
gua bi liao cheng yu .chuan lin bie qi feng .wen quan fei er shu .yuan fa zai shen kong ..
chuan shang jiu xiang yu zheng fei .chen tu jing cheng shui ji shi .shan lin you hui yi nian fei .
wu zhuan qing qing xue .ge fei mo mo chen .man you duo bo ye .yong qi bu zhi chen .
.yu xie chou chang kui bu cai .duo qing lian lu yi di cui .
diao ji zi bie jing qiu yu .chang de mei tai geng ji zhong ..
bu kan tu jue liang gong sang ..
译文及注释
译文
螯（áo )
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
环绕穿越里社丘陵(ling)，为何私通之人却生(sheng)出令尹子文？
水流东海总不满溢，谁又知这是(shi)什么原因？
收获谷物真是多，
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
从何处(chu)得到不死之药，却又不能(neng)长久保藏？
连绵的高山(shan)改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
注释
4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。
反：通“返”，返回
⑽涓涓：细水缓流的样子。
辕：车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。
浊醪（láo）：浊酒。
（83）节概：节操度量。
⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
赏析
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静(jing)。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
这首诗重点在于歌(yu ge)颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了(lai liao)无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治(jia zhi)理好。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
五、六两(liu liang)句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
第六章写王师凯旋，归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当，再说胜利是“天子之功”，然后写到王下令“还归”，叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”，一反映今日胜利的踌躇满志；一表现昔日大敌当前的凝重心境，前后鲜明对照，首尾相连，结构完善。此章造句颇奇特，双句、单句“徐方”二字交替使用，方玉润《诗经原始》评曰：“‘徐方’二字回环互用，奇绝快绝！”诗人反覆提出“徐方”，正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国，屡与朝廷抗衡，今已降服来朝，自然极为可喜可贺，要津津乐道；同时又是天子亲征，诗人怎能不张大其功，宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然，又是抒情志感的需要，并非故意造奇。
前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”（于濆《宫怨》）。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久；次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静(jing)。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
这首诗重点在于歌(yu ge)颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了(lai liao)无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治(jia zhi)理好。
这两句意思是：在这个世界上乐是一个人毕生所追求的，那为什么不去痛快的了一次呢。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
五、六两(liu liang)句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
第六章写王师凯旋，归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当，再说胜利是“天子之功”，然后写到王下令“还归”，叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”，一反映今日胜利的踌躇满志；一表现昔日大敌当前的凝重心境，前后鲜明对照，首尾相连，结构完善。此章造句颇奇特，双句、单句“徐方”二字交替使用，方玉润《诗经原始》评曰：“‘徐方’二字回环互用，奇绝快绝！”诗人反覆提出“徐方”，正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国，屡与朝廷抗衡，今已降服来朝，自然极为可喜可贺，要津津乐道；同时又是天子亲征，诗人怎能不张大其功，宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然，又是抒情志感的需要，并非故意造奇。
前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”（于濆《宫怨》）。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久；次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
魏毓兰( 先秦 )
收录诗词 (9979) 首
简 介
魏毓兰 1876-1949，字馨若，一字馨钥，号琴猗，又号木叶山人。黄县上庄乡（今龙口市诸由观镇）人，清末廪生，近代东北着名报人、方志家、诗人。
御街行·霜风渐紧寒侵被
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
菩萨蛮·回文
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
"忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
送董判官
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。"
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
白帝城怀古
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
"睡髻休频拢，春眉忍更长。整钗栀子重，泛酒菊花香。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
暑旱苦热
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
临江仙·梦后楼台高锁
"白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
画堂春·外湖莲子长参差
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
青玉案·征鸿过尽秋容谢
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
怨郎诗
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
苦节翻多难，空山自喜归。悠悠清汉上，渔者日相依。"
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
题汉祖庙
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"