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采蘩

金朝 / 赵崇滋

闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"
惟有门人怜钝拙,劝教沈醉洛阳春。"
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
"剖竹随皇命,分忧镇大藩。恩波怀魏阙,献纳望天阍。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。


采蘩拼音解释:

wen dao hua cheng fang bian yu .zhi ying cong ci dao long gong ..
ju xia cang tai xue .kan qian pu bu feng .xiang xun wei you ji .zhi shi li xu kong ..
.xia fu qiu qi jin .huan zhi shan jian shu .jing biao zhui lin guo .bao yu luo jiang yu .
xian ke pin lai ye wu kong .man di xin shu he yu lv .ban lin can ye dai shuang hong .
lu ye diao jie xian .feng zhi jia jing tong .bu fang wu jiu ye .xian hua zhi sheng gong ..
wei you men ren lian dun zhuo .quan jiao shen zui luo yang chun ..
.xia zhong qu jing ci zao wang .luo yi yan jin ming yue guang .xi shi chang zhuo zhao rong se .
.po zhu sui huang ming .fen you zhen da fan .en bo huai wei que .xian na wang tian hun .
yi jin ban seng shi .shu yao chang zi shi .lin lin qin xi dan .yi yi zao yan shi .
qi zhi ru zhe xin pian ku .yin xiang qiu feng bai fa sheng ..
feng wai qing xiang zhuan .lin bian yan ying shu .qing ying yi xue wu .fang fo si xia shu .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐(tang)德宗时的宰相陆贽,才能(neng)本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫(po)切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家(jia)的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?

行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
  我在来到兖(yan)州看望我父亲的日子里,初次登上城楼(lou)放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。

注释
⑵济:水名。涉:一说涉水过河,一说渡口。
②子:第二人称的尊称、敬称,此指制衣的人。
折狱:判理案件。
9.其:他的,指郑人的。(代词)
⑶扑地:遍地。

赏析

  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹(liu yu)锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国(wei guo)的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  杨衡《对床(dui chuang)夜语》诗云:“正是忆山(yi shan)时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山(qing shan)重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

赵崇滋( 金朝 )

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简 介

赵崇滋 温州永嘉人,字泽民。宁宗嘉定十年进士。调严州司户参军,为官尚气不屈,人赞其清。工诗,句篇脍炙江左。亦善书法。

虞美人·扁舟三日秋塘路 / 杨德文

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。


水调歌头·赋三门津 / 太虚

夜声多雁过,晚色乱云开。却自求僮仆,淹留莫谩催。"
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。


野老歌 / 山农词 / 吕时臣

"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。


照镜见白发 / 杨光祖

"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 魏元忠

元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。"


送梓州李使君 / 钱孟钿

"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。


孤山寺端上人房写望 / 孙超曾

谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
"羌笛胡琴春调长,美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉,
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"


大雅·大明 / 施补华

"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
遗迹作。见《纪事》)"
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。


行香子·述怀 / 吴宗爱

试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
"怀中天子书,腰下使君鱼。瀑布和云落,仙都与世疏。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"


钓鱼湾 / 林伯春

欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"