"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
.qing lian ju shi zhe xian ren .jiu si cang ming san shi chun .
chou chang xian mian lin ji pu .xi yang qiu cao bu sheng qing ..
hao niao ji zhen mu .gao cai lie hua tang .shi cong fu zhong gui .si guan yan cheng xing .
su huai chu chen yi .shi you xie shou ke .jing she rao ceng a .qian kan lin qiao bi .
.da xian cai guo xi ke zhi .zhi kong yan yi fu xin qi .
di jin xing cheng shao .jia pin jiu zhai duo .zhi jun xin cheng yi .hao de nai chun he ..
cheng bian song yu zhai .xia kou chu wang tai .bu wei wu zhi ji .jing zhou shen ai cai ..
zhi man xiu xian ri .chun yu jing qi he .xian fu neng zuo ban .luo wa gong ling bo .
yao zhi yu chuang li .xian shou nong yun he .zou qu you shen yi .qing song jiao nv luo .
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .
cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
jin ri shen en wu yi bao .ling ren xiu ji que xian huan ..
yi zai feng jiao shi .xie shou wang qiu shan .jiu xian guan fu lao .chu xi ba zhi xian .
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
.lv ji ben tian ma .su fei fu li ju .chang si xiang qing feng .shu hu ling jiu qu .
zhi man xiu xian ri .chun yu jing qi he .xian fu neng zuo ban .luo wa gong ling bo .
.xiao xiao chui bai fa .mo mo ju zhi qing .du fang han lin shao .duo xun hu ji xing .
jing xiao xin huo meng hun liang .san chun peng dao hua wu xian .ba yue yin he lu geng chang .
ruo fang zhang zhong wei .heng men man hao lai ..
译文
打开包裹取出化妆用的(de)粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
干枯的庄稼绿色新。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
注释
50.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。
（11）宋太祖：赵匡胤，宋朝开国皇帝。五代方镇：指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
80.恩荫：得到恩惠荫庇。
⑤“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
21。相爱：喜欢它。
神女：指湘妃、洛神一类水中仙子。
28.勿虑：不要再担心它。
49、生于忧患：忧患使人生存发展。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
世上悠悠何足论。"
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。