首页 古诗词 浣溪沙·庚申除夜

浣溪沙·庚申除夜

五代 / 徐璹

尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


浣溪沙·庚申除夜拼音解释:

jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .

译文及注释

译文
学着历史上(shang)的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
从何处得到(dao)不死之药,却又不能长久保藏?
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天(tian)就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
遍地铺盖着露冷霜清。
太平一统,人民的幸福无量!
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四(si)方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让(rang)我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
何必吞黄金,食白玉?
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子(zi)。参参:草木茂盛;细长的样子。

注释
(38)骛: 驱驰。
江村:指成都浣花溪边的草堂。
43莅事者:管理政事的人,指地方官。莅事:视事 ,处理公务。
③故道:指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
引酒且饮之:拿起酒壶准备饮酒。引:拿,举。且:将要
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。

赏析

  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面(mian)”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处(chu chu)体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎(ku wei)了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

徐璹( 五代 )

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简 介

徐璹 徐璹,字全夫,建州建安(今福建建瓯)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。终武义县主簿。事见《泊宅编》卷上。今录诗二首。

剑器近·夜来雨 / 剑幻柏

"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


漫感 / 钟离英

"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。


鹧鸪天·上元启醮 / 欧阳星儿

"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。


凉思 / 战火天翔

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"


长相思·花似伊 / 悉碧露

中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。


凉州词三首·其三 / 宫芷荷

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"


归燕诗 / 禽亦然

颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,


谏逐客书 / 隋灵蕊

"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
今公之归,公在丧车。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


原道 / 剑单阏

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。


双双燕·咏燕 / 郎傲桃

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。