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寄欧阳舍人书

元代 / 钟政

引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,


寄欧阳舍人书拼音解释:

yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
shan yin miao shu ren chuan jiu .ye shuo jiang e yu you jun ..
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .

译文及注释

译文
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
雾散云开远远望见汉阳城,孤(gu)舟漂游还要走(zou)一日路程。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书(shu)。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
  于(yu)是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱(yu)。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐(yin)约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
树林深处,常见到麋鹿出没。
(题目)初秋在园子里散步
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

注释
(13)从容:舒缓不迫。
6、苟:假如。
于:在,到。
(7)绳约:束缚,限制。
拳:“卷”下换“毛”。

赏析

  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  就艺术形式来看,这首(zhe shou)诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁(jian jie),又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明(shi ming)君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

钟政( 元代 )

收录诗词 (2823)
简 介

钟政 钟政,顺德人。以子吕赠卫经历。事见清温汝能《粤东诗海》卷一七。

金陵晚望 / 陈梦建

"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 汪大章

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
非君独是是何人。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


宿天台桐柏观 / 杜纮

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"


白帝城怀古 / 江藻

石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
贫山何所有,特此邀来客。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
子孙依吾道,代代封闽疆。"


咏虞美人花 / 王呈瑞

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 赵尊岳

"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 邵芸

逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,


马诗二十三首·其九 / 徐宝之

白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。


青门柳 / 黄子云

"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
请从象外推,至论尤明明。


陈情表 / 释怀敞

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
离乱乱离应打折。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。