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送灵澈上人

先秦 / 释彦岑

"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


送灵澈上人拼音解释:

.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
wen zhang ying li jie .mao tu shi tian fen .you zhu dong feng qu .tiao tiao ge ling yun ..
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
li bu he zhou luo .seng duo dao gu pin .xing xing xing wei de .gu zuo geng shui qin ..
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .

译文及注释

译文
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城(cheng)的春末。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离(li)开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
如果能(neng)够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此(ci)流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
今天终于把大地滋润。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥(ji)也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。

注释
(35)极天:天边。
顾,顾念。
⑤孤衾:喻独宿。
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
10.何故:为什么。
⑸虬须:卷曲的胡子。虬。蜷曲。大颡(sǎng):宽大的脑门。颡:前额。

赏析

独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写(du xie)得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就(ye jiu)会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这(liao zhe)些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

释彦岑( 先秦 )

收录诗词 (4598)
简 介

释彦岑 释彦岑,号圆极,台城(今南京市)人。住太平州隐静寺。为南岳下十六世,云居法如禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六首。

南乡子·渌水带青潮 / 刘鳜

"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


后出师表 / 陈栎

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 翟龛

玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。


拟行路难·其六 / 梁孜

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。


秋霁 / 阿林保

心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"


落梅 / 于卿保

欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)


绝句二首·其一 / 王媺

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"


悯农二首 / 常颛孙

偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。


咏杜鹃花 / 潘国祚

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。


东楼 / 方一元

芭蕉生暮寒。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,