"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
.bu jue bai nian ban .he zeng yi ri xian .chao sui zhu ying chu .mu chen gu sheng huan .
wu yan shen wei lao .ran ran xing jiang zhi .bai fa sui wei sheng .zhu yan yi xian cui .
bu deng long wei shang xu kong .li qu tian yan wu zhi chi .gong hua si xue cong cheng yu .
xin shi peng shan jie .shen jiao han yuan cai .lian tou zhu zuo guan .du he yu cheng dui .
fen shang shao ti liu qu lei .ming nian han shi geng zhan yi ..
.shui nan guan gai di .cheng dong tao li yuan .xue xiao luo yang yan .chun ru yong tong men .
lu jing san xia xiang huan chou .xiao xiang zhang wu jia can fan .yan yu jing bo wen bo zhou .
xiu mao zhu chou zhui .xiang shan xiu zhai cai .jiang jun zhu qiu zhang .kan an zhe zhi lai ..
ji mu qing men yin .ming can zi jin xian .jia gui si wan mu .chao qu lian chun mian .
.lan bing mei duo xia .xia lai he suo wei .wei neng pao bi yan .shi zuo yi pian shi .
wan guo qi shui bian zhong shi .si zuo an neng fen bei mian .cai ren guan zhe xiang wei yan .
liu shi nian lai bing cu cu .yue yue shi liang che lu lu .yi ri guan jun shou hai fu .
liang pian hong jing shu sheng gu .shi jun lou die shang ba dong ..
ping yang yin le sui du wei .liu zhi san nian zai zhe dong .
bu de chong wang fu .wu you ji di xiang .wei jun kan zhi zeng .mian bai si pan lang ..
译文
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人(ren)心意凄迷。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
注释
⑤杖策：拿着鞭子，指驱马而行。
⑴君山：又叫湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。古代神话传说：这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方，所以为君山。
生涯：人生的极限。
⑵远：远自。
秽：肮脏。
⑵喧喧：喧闹嘈杂的声音。度：过。
25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
此诗作于德宗贞元元年（785）至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府，随着崔宁在祖国边疆巡视时，感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈，空余衰飒之气的遗憾，有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面，以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇，著成《《从军北征》李益 古诗》。
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
见许彦周《诗话》）"
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。"
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
"我为东南行，始登商山道。商山无数峰，最爱仙娥好。
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
牙筹记令红螺碗。"
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"