"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。
草闭坟将古，松阴地不春。二陵犹可望，存殁有忠臣。"
女子心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
庆展簪裾洽，恩融雨露濡。天文发丹篆，宝思掩玄珠。
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
"平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
"齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
.han shan shang ban kong .lin tiao jin huan zhong .shi ri xun you chu .qing guang yuan jin tong .
cao bi fen jiang gu .song yin di bu chun .er ling you ke wang .cun mo you zhong chen ..
nv zi xin zai po she ce .wu wu long niao chu si yu .
qi jin long wen jiong zhao lian .chun lai qiu qu yi hui guan .lan gui liu shi fang chen duan .
qing zhan zan ju qia .en rong yu lu ru .tian wen fa dan zhuan .bao si yan xuan zhu .
.shang yue he yang di .fang chen jing wu hua .mian man bian shi niao .zhao yao qi chun xia .
you sheng zai lie .huang cong fu ying .jiu tu ji ping .wan bang yi qing ..
.ping sheng yi gu nian .yi qi yi san jun .ye ri fen ge ying .tian xing he jian wen .
.qi ge chu ru xiang .yan zhen zao heng gong .yu xiang tao lin xia .xian guo zi shu zhong .
bai yun yao ru huai .qing ai jin ke ju .tu xun ling yi ji .zhou gu qie xin mu .
qin ban qian ting yue .jiu quan hou yuan chun .zi de zhong lin shi .he tian shang huang ren .
yi zou yi dan yun yu duan .jun wang ri wan xia chao gui .ming huan pei yu sheng guang hui .
译文
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
蟀仿佛在替我低声诉说。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
冬天到了，白天的时间就越来(lai)越短；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直(zhi)凌越沧海。
注释
（2）翰：衣襟。
⑴忽闻：突然听到。
⑸蹉跎（cuō tuó）：不顺利，虚渡光阴。
42. 犹：还，仍然，副词。
1. 谷口：古地名，在今陕西泾阳县西北。
12、张之：协助他。
（22）戎（róng）狄：古代对少数民族的贬称，与前面“蛮夷”均指匈奴。
（4）缯缴：指矰缴。猎取飞鸟的工具。缴，即在短箭上的丝绳。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
沈澄 苏州府长洲人，字孟渊，号蜜庵。洪武中征入，将授以官，见其举止迂缓，罢之。永乐初，以人才征，引疾归。好自标置，恒着道衣，逍遥池馆，海内名士莫不造访。长于诗，士多就之。卒年八十六。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
物情有诡激，坤元曷纷矫。默然置此去，变化谁能了。"
"瑶山盛风乐，南巡务逸游。如何事巡抚，民瘼谅斯求。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月，深秋防戍剑磨风。
折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。"
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出，树杂帷宫画里行。
"汉王建都邑，渭水对青门。朝市俱东逝，坟陵共北原。
片云生极浦，斜日隐离亭。坐看征骑没，惟见远山青。"
"蜀土绕水竹，吴天积风霜。穷览通表里，气色何苍苍。
"苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
喜听行猎诗，威神入军令。"
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
"西江上，风动麻姑嫁时浪。
策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
拥传云初合，闻莺日正迟。道傍多出饯，别有吏民思。"
"屡别容华改，长愁意绪微。义将私爱隔，情与故人归。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。"
门前旧辙久已平，无由复得君消息。"
大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。
出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。"
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
结绶还逢育，衔杯且对刘。波潭一瀰瀰，临望几悠悠。
"朝望莲华狱，神心就日来。晴观五千仞，仙掌拓山开。
林暗交枫叶，园香覆橘花。谁怜在荒外，孤赏足云霞。"
"孤雁东飞来，寄我纹与素。纹足经三象，素当综群务。
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
不掩嚬红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。"
香界萦北渚，花龛隐南峦。危昂阶下石，演漾窗中澜。
唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。"
九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。"
谁能更近丹墀种，解播皇风入九州。
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
"月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
圆池类璧水，轻翰染烟华。将军欲定远，见弃不应赊。
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡鹿塞，先指朔方城。
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
卷幔天河入，开窗月露微。小池残暑退，高树早凉归。
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
穴蚁祯符应，山蛇毒影收。腾云八际满，飞雨四溟周。
遭遇感风云，变衰空草泽。不识邓公树，犹传阴后石。
雪花含□晚，云叶带荆舒。重此西流咏，弥伤南至初。"
合声云上聚，连步月中归。物睹恩无外，神和道入微。
未展从东骏，空戢图南翼。时命欲何言，抚膺长叹息。
"王粲销忧日，江淹起恨年。带川遥绮错，分隰迥阡眠。
欢娱节物今如此，愿奉宸游亿万年。"
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
晴新看蛱蝶，夏早摘芙蕖。文酒娱游盛，忻叨侍从馀。"
斜影风前合，圆文水上开。十旬无破块，九土信康哉。"
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
迟明申藻荐，先夕旅岩扉。独宿云峰下，萧条人吏稀。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
独舞依磐石，群飞动轻浪。奋迅碧沙前，长怀白云上。
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
只应保忠信，延促付神明。"
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。
天惟佑德，辟乃奉天。交感斯在，昭事罔愆。