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华胥引·秋思

清代 / 杨汝谷

堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


华胥引·秋思拼音解释:

qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
xiao de qing cheng qian zhang xia .bai lian biao ta di en shen ..
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
.che ma dong men bie .yang fan guo chu jin .hua fan qi dao mu .xue zai yi li qin .
xin ren xi xin pin .chao chao lin fen jing .liang yuan gu wu bi .shuang e shui yu jing .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .

译文及注释

译文
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的(de)高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
当夏长风骤然(ran)起,林园宅室烈火燃。
从西面登上(shang)香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红(hong)润面庞。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请(qing)来喝一壶?
皇(huang)帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
最(zui)为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈(chen)王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。

注释
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
隋堤:隋代开通济渠,沿渠筑堤,后称为隋堤。
19.晏如:安然自若的样子。
徘徊:来回移动。
耶:语气助词,“吗”?
(54)跖:春秋末鲁国人,相传他领导奴隶暴动,“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”(《庄子·盗跖》),被诬称为盗跖。
③甸服:国都近郊之地。
鱼水三顾合:《三国志·诸葛亮传》载,刘备得到诸葛亮以后,曾感慨地说:“我得孔明象鱼得水一样”。三顾合,指刘备曾三次到南阳卧龙岗去请诸葛亮。顾合,融洽地会见,拜访。

赏析

  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧(xiao xiao)”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契(qi)、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事(ku shi),更能激起心灵的震荡。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成(xing cheng)短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

杨汝谷( 清代 )

收录诗词 (3511)
简 介

杨汝谷 (1665—1740)安徽怀宁人,字令贻,号石湖。康熙三十九年进士。授浙江浦江知县,入为礼部主事,累迁监察御史。官至兵部侍郎,兼署左副都御史。遇事敢言。干隆初,以老乞休。卒谥勤恪。

江南春怀 / 臞翁

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。


代别离·秋窗风雨夕 / 崔莺莺

"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。


捕蛇者说 / 钟唐杰

"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。


燕山亭·幽梦初回 / 蔡寿祺

村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
太冲无兄,孝端无弟。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


多歧亡羊 / 翁心存

文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。


浣溪沙·桂 / 饶良辅

"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。


东屯北崦 / 李若水

"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。


步虚 / 岑毓

帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。


饮马歌·边头春未到 / 贝守一

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。


和张仆射塞下曲·其一 / 韩铎

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。