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野田黄雀行

未知 / 舒逊

常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
心事万端何处止,少夷峰下旧云泉。"
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"


野田黄雀行拼音解释:

chang chen fang xian duo ming ya .chi shang shu yin sui lang dong .chuang qian yue ying bei chao zhe .
.nong ping wei xing si yi you .diao wei yang qi zhu man liu .
.ren shi di zai xing ..yi xia .kun xue ji wen ..
wei neng ge de fan hua qu .nan xiang ci zhong gan ji mo ..
da di qu zhong jie you hen .man lou ren zi bu zhi jun ..
bi xiao ren yi zhang .dang chuan shu lie feng .tiao tiao he wai lu .zhi zhi qu kong dong ..
kong men shuo de heng sha jie .ying xiao zhong nian wei yi xian ..
.chi he ye zheng yuan .chang li bao shi dan .kuang ye yun zheng re .kong ting yu shi han .
xiao jue shuang tian bai .han mi yue jie kai .yu xiang di re xiu .duo rui zhu liu bei .
lang fan quan shi an .zhu beng bie cheng lin .ou niao you xiang shi .shi lai ting ku yin .
mou chen xiu dao yi wan ni .xi shi chi dao hong bo shang .jin ri chen ju zi qi xi .
xin shi wan duan he chu zhi .shao yi feng xia jiu yun quan ..
ci shi tong sou hun wu meng .wei xi liu gao run gu ya ..
gu jin ren shi jie ru ci .bu du wen jun yu ma qing ..

译文及注释

译文
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏(xia)天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
平沙万里,在(zai)月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复(fu)没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象(xiang)中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留(liu)下千古绝唱之离骚在人世间了!
魂魄归来吧!
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈(lie)士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?

注释
犹言:好像在说。惜:舍不得。
②泥融:这里指泥土滋润、湿润。
(3)旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
7.时:通“是”,这样。
⑵欧阳公:即北宋文学家欧阳修。《蝶恋花》:指欧阳修词作《蝶恋花·庭院深深深几许》。
①潸:流泪的样子。
34、刘氏以己之衣遗之:第一个之是助词“的”,第二个之是代词“他们”代指邻居。

赏析

首联  看见了山野非常喜爱,心(xin)中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色(se)。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣(si)?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

舒逊( 未知 )

收录诗词 (5261)
简 介

舒逊 明间徽州绩溪人,字士谦,号可庵。舒頔弟。有《搜括集》。

柳梢青·春感 / 嵇新兰

谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。


十五夜观灯 / 乐苏娟

前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇,
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。


答陆澧 / 屈未

出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
三奏未终头已白。
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。


君子于役 / 公冶康

广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
四轩尽疏达,一榻何清零。仿佛闻玉笙,鼓铿动凉磬。
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
欲附故乡信,不逢归客舟。萋萋两岸草,又度一年秋。"
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
人事萍随水,年光鸟过空。欲吟先落泪,多是怨途穷。"
"尝闻升三清,真有上中下。官居乘佩服,一一自相亚。


绝句四首 / 巫马森

不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇.与他名利本无分,
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
每来寻洞穴,不拟返江湖。傥有芝田种,岩间老一夫。"


怨郎诗 / 侯己卯

可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
殷勤莫笑襄阳住,为爱南溪缩项鳊。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
斯须却作秦中鬼,青史徒标烈士名。"


昔昔盐 / 段干义霞

此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
"霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 司徒念文

应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 瑞丙

"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 欧阳永山

梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。