村豪
"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
"别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
误忝玳筵秀，得陪文苑游。几篇云楣上，风雨沉银钩。
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
日暮千峰里，不知何处归。"
幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。"
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
村豪拼音解释:
.jin feng wan li si he jin .yu shu yi chuang qiu ying han .
.bie chang duo yu yu .qi neng fei ji fu .shi zhi xiang jie mi .bu ji xiang jie shu .
lian yao cang jin ding .shu quan xian shi pen .san ke song you jie .shen ti cao wu gen .
wu tian dai yan xiu .de pei wen yuan you .ji pian yun mei shang .feng yu chen yin gou .
.dian kuo zhao chan chan .jing liu wang fu huan .yuan sheng ru you dong .mi se si wu shan .
ri mu qian feng li .bu zhi he chu gui ..
you yuan zhu yao se .shao guang ning bi lin .suo si zeng bu jian .fang cao yi kong shen ..
.yue chen shuang yi ning .wu meng jing han deng .ji shi he shu ke .xiu shen wei dao seng .
jing sha dong lin xiu chuang nv .cuo jiang huang yun ya tan hua ..
si zuo wu xuan wu zhu jing .jin chan yu bing ju chi yi .dui ju han qing jian qian li .
译文及注释
译文
北(bei)方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在(zai)飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比(bi)比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
虽然你(ni)诗才一流堪称国手也只是如(ru)此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今(jin)我和君的离别。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎(lie)人带着猎物(wu)驰过我的身旁。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰(hui)矣。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
注释
（42）臭（xìu）：味。
⑺六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。
354、邅（zhān）：楚地方言，转向。
20. 至：极，副词。
（5）鲲鹏，庄子所假托的大鱼大鸟。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏I鹏之大，不知其几千里也。”
赏析
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是(er shi)在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
另外，整首诗雄浑沉郁、忧愤深广，也有“江西诗派”作品的影子，但又突破了江西诗风。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角(nan jiao)，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生(sheng)活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜(dang du)甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑(fen men)之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多，说明此地贸易往来频繁，可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在；一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展，给人一种强烈的感染力，富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中，意象朴素，语言朴素，不见一点雕琢痕迹，大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景，这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
文章思路
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
历代文人所创作的作品集卷首的序似(xu si)乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
另外，整首诗雄浑沉郁、忧愤深广，也有“江西诗派”作品的影子，但又突破了江西诗风。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角(nan jiao)，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生(sheng)活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜(dang du)甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑(fen men)之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多，说明此地贸易往来频繁，可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在；一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展，给人一种强烈的感染力，富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中，意象朴素，语言朴素，不见一点雕琢痕迹，大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景，这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
文章思路
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
历代文人所创作的作品集卷首的序似(xu si)乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
创作背景
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
于易水送人 / 于易水送别
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
巴笺两三幅，满写承恩字。欲得识青天，昨夜苍龙是。"
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
送陈章甫
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
"斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力，感恩重与剑论心。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
月夜 / 夜月
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"
不记折花时，何得花在手。"
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
贼平后送人北归
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
"江莎渐映花边绿，楼日自开池上春。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
书洛阳名园记后
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
七夕
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。"
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
清明日
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
"风散五更雨，鸟啼三月春。轩窗透初日，砚席绝纤尘。
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
"直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀，
醉落魄·咏鹰
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
"海上不同来，关中俱久住。寻思别山日，老尽经行树。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
还
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
信来漳浦岸，期负洞庭波。时扫高槐影，朝回或恐过。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
南乡子·洪迈被拘留
"湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日，
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
"朔漠正秋霖，西风传夕砧。沧洲未归迹，华发受恩心。
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
在乡身亦劳，在边腹亦饱。父兄若一处，任向边头老。