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客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍

魏晋 / 龚自珍

觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
南花北地种应难,且向船中尽日看。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍拼音解释:

jue lai wei ji shuo .kou men sheng dong dong .yan shi shang zhou shi .song jun shu yi feng .
lu zu ji qi ke .guan duo zhe zhu chen .tian huang sheng ju mu .yu hei chang feng ren .
.bing ai zhen xi liang .ri gao mian wei chuo .di xiong hu wo qi .jin ri zhong yang jie .
wei you wei zhang yu wo fen .shen yu tong zai han lin shi ..
liang zhi jing shu lin shui du .xiao tao hua shu man shang shan .
feng shi pin wen zou .chu shu shu jian ming .xu huai shi liao you .ping bu qu gong qing .
chuan cheng yu bie yi xian ruo .gou neng xiao ci cheng zu duo .jie ru niu ma wei meng ze .
zi tuo che gu jin .su ji bo xin yu .mei ri sui jia can .jing shi bu si rou .
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
.ying tao hua xia song jun shi .yi cun chun xin zhu zhe zhi .
yun shu fen san yi .yan bo xian yi jin .fan jie cun bu ge .que yan chi shu pin .
wu zhong duo shi ren .yi bu shao jiu gu .gao sheng yong pian shi .da xiao fei bei yu .
nan hua bei di zhong ying nan .qie xiang chuan zhong jin ri kan .

译文及注释

译文
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说(shuo):“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清(qing)兵)围困的(形(xing)势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(di)(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
那是一位漂亮美丽(li)的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。

注释
⑦鸣:发声,响。发:引发,即“唱”。棹(zhào):船桨。这里代指船。棹歌:船工行船时所唱的歌。
⑹微吟:低声地吟唱。狎(xiá):亲近而态度不庄重。
梁父:梁父吟,又名梁甫吟,原汉乐府的曲名,传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。
惑:迷惑,欺骗。
8.洛阳川:泛指中原一带。走:奔跑。
(20)蔽荆山之高岑(cén):高耸的荆山挡住了视线。荆山,在湖北南漳。高岑:小而高的山。
60.腾远:疑为“腾猿”之误字,猿善腾跃。射(yè)干:似狐而小的动物,能上树。
⑤何必:为何。

赏析

  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面(pi mian)两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居(bai ju)易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色(te se),从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题(zhu ti),传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

龚自珍( 魏晋 )

收录诗词 (8621)
简 介

龚自珍 龚自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。着有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。着名诗作《己亥杂诗》共315首。

踏歌词四首·其三 / 九辛巳

"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"


古风·庄周梦胡蝶 / 夏侯娇娇

"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"


玉树后庭花 / 卷平彤

"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。


天仙子·水调数声持酒听 / 卷夏珍

"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 靖壬

清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
不知山下东流水,何事长须日夜流。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。


瑶池 / 子车宛云

玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
饮马鱼惊水,穿花露滴衣。娇莺似相恼,含啭傍人飞。"
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。


清明二绝·其二 / 申依波

一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 波乙卯

非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 前冰蝶

病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。


沙丘城下寄杜甫 / 霜痴凝

"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
修蛾慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳,
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。