首页 古诗词 寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

隋代 / 徐锴

耕田虞讼寝,凿井汉机忘。戎葵朝委露,齐枣夜含霜。
"苍茫南塞地,明媚上春时。目极伤千里,怀君不自持。
绮阁香销华厩空,忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠,
更向卢家字莫愁。"
"扰扰风尘地,遑遑名利途。盈虚一易舛,心迹两难俱。
"昔者河边叟,谁知隐与仙。姓名终不识,章句此空传。
蒙马一何威,浮江亦以仁。彩章耀朝日,牙爪雄武臣。
白首何年改,青琴此夜弹。灵台如可托,千里向长安。"
舞度花为伴,莺来管作群。太平多乐事,春物共氛氲。"
羽节忽排烟,苏君已得仙。命风驱日月,缩地走山川。
"羽卫森森西向秦,山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树,


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗拼音解释:

geng tian yu song qin .zao jing han ji wang .rong kui chao wei lu .qi zao ye han shuang .
.cang mang nan sai di .ming mei shang chun shi .mu ji shang qian li .huai jun bu zi chi .
qi ge xiang xiao hua jiu kong .ren jiang xing yu huan zhui feng .xiu lian liu ye shuang mei cui .
geng xiang lu jia zi mo chou ..
.rao rao feng chen di .huang huang ming li tu .ying xu yi yi chuan .xin ji liang nan ju .
.xi zhe he bian sou .shui zhi yin yu xian .xing ming zhong bu shi .zhang ju ci kong chuan .
meng ma yi he wei .fu jiang yi yi ren .cai zhang yao chao ri .ya zhua xiong wu chen .
bai shou he nian gai .qing qin ci ye dan .ling tai ru ke tuo .qian li xiang chang an ..
wu du hua wei ban .ying lai guan zuo qun .tai ping duo le shi .chun wu gong fen yun ..
yu jie hu pai yan .su jun yi de xian .ming feng qu ri yue .suo di zou shan chuan .
.yu wei sen sen xi xiang qin .shan chuan li li zai qing chen .qing yun shao juan han yan shu .

译文及注释

译文
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
我平生素有修道(dao)学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
那琴韵和"叹"息(xi)声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
醉舞纷(fen)纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
  《诗经》说(shuo):“君子如果高兴纳谏,祸乱就(jiu)会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗(luo)江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。

注释
智其子:以为他的儿子很聪明,聪慧,机智。
9.逍遥:缓步行走的样子。按:先秦两汉诗文里有两种不同的逍遥,一种是自由自在步伐轻快的逍遥,如庄子的逍遥游,一种是忧思愁闷步伐缓慢的逍遥,如这里的陈皇后。虞(yú):度,思量。
⑧鸲鹆qu yu:鸟名,俗称“八哥”。
(4)何能尔:为什么能这样。 尔:如此、这样。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
⑶炬:一作“烛”。
〔29〕段干木,战国高士,魏人。魏文侯请他作宰相,他坚辞不受,文侯乃以客礼待之,尊他为师。田子方,也是魏文侯的老师,文侯视他为国宝。遗风,遗留下来的美好风范。

赏析

  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月(yue)色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反(jing fan)衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过(bu guo),“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  全诗看来,此诗语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻(mian dong)馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

徐锴( 隋代 )

收录诗词 (1385)
简 介

徐锴 徐锴(920~974)南唐文字训诂学家。扬州广陵 (今江苏扬州)人。徐铉之弟,世称“小徐”。字鼐臣,又字楚金,精通文字学,仕于南唐,秘书省校书郎起家,后主李煜时,迁集贤殿学士,终内史舍人。平生着述甚多,今仅存《说文解字系传》40卷,《说文解字韵谱》10卷。

破瓮救友 / 钟离妆

凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
使越才应有,征蛮力岂无。空传人赠剑,不见虎衔珠。
"汉室鸿儒盛,邹堂大义明。五千道德阐,三百礼仪成。
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中,青松幽幽吟劲风。
十首当年有旧词,唱青歌翠几无遗。
"日惟上巳,时亨有巢。中尊引桂,芳筵藉茅。书僮橐笔,
倚伏良难定,荣枯岂易通。旅魂劳泛梗,离恨断征蓬。
"攀云窈窕兮上跻悬峰,长路浩浩兮此去何从。


小星 / 羊舌兴涛

连环羁玉声光碎,绿锦蔽泥虬卷高。
理契都无象,心冥不寄筌。安期庶可揖,天地得齐年。"
休闲倘有素,岂负南山曲。"
生平荷恩信,本为容华进。况复落红颜,蝉声催绿鬓。"
上法杳无营,玄修似有情。道宫琼作想,真帝玉为名。
秦女金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
闲揲舞衣归未得,夜来砧杵六宫秋。"
"闻道飞凫向洛阳,翩翩矫翮度文昌。


卜算子·答施 / 局壬寅

"玉房掣锁声翻叶,银箭添泉绕霜堞。毕逋发刺月衔城,
宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易,
不见心相许,徒云脚漫勤。摘荷空摘叶,是底采莲人。
庭摇北风柳,院绕南溟禽。累宿恩方重,穷秋叹不深。"
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清,精气遥遥斗间明。
学闻金马诏,神见玉人清。藏壑今如此,为山遂不成。
水入禅心定,云从宝思飞。欲知皇劫远,初拂六铢衣。"


侍从游宿温泉宫作 / 濮阳聪云

揽红袖兮愁徙倚,盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久,
林戈咽济岸,兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫,乌弓望晓惊。
图书纷满床,山水蔼盈室。宿昔心所尚,平生自兹毕。
"江南弄,巫山连楚梦,行雨行云几相送。
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道,翻使谷名愚。"
鹤羽冲风过海迟,不如却使青龙去。犹疑王母不相许,
"礼乐终,烟燎上。怀灵惠,结皇想。
小人愧王氏,雕文惭马卿。滥此叨书记,何以谢过荣。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 醋亚玲

自兹相将去,誓死意不更。一解市头语,便无乡里情。
黄陵浮汨渚,青草会湘川。去国逾三岁,兹山老二年。
叶死兰无气,荷枯水不香。遥闻秋兴作,言是晋中郎。"
塞色干戈束,军容喜气屯。男儿今始是,敢出玉关门。
艳色夺人目,斅嚬亦相夸。一朝还旧都,靓妆寻若耶。
雾锋黯无色,霜旗冻不翻。耿介倚长剑,日落风尘昏。"
惠问终不绝,风流独至今。千春思窈窕,黄鸟复哀音。"
龙骑不巡时渐久,长门长掩绿苔文。"


人月圆·为细君寿 / 祝丁丑

"二八泉扉掩,帷屏宠爱空。泪痕消夜烛,愁绪乱春风。
"闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。
"驻跸三天路,回旃万仞谿.真庭群帝飨,洞府百灵栖。
"征骖入云壑,始忆步金门。通籍微躯幸,归途明主恩。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忽啼猿夜,荆王枕席开。
铭书非晋代,壁画是梁年。霸略今何在,王宫尚岿然。
写啭清弦里,迁乔暗木中。友生若可冀,幽谷响还通。"


橘颂 / 端木春荣

莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。"
"四海帝王家,两都周汉室。观风昔来幸,御气今旋跸。
且留琥珀枕,或有梦来时。覆水再收岂满杯,
云交雨合知何年。古来万事皆由命,何用临岐苦涕涟。"
三分开霸业,万里宅神州。高台临茂苑,飞阁跨澄流。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
鸟戏翻新叶,鱼跃动清漪。自得淹留趣,宁劳攀桂枝。"
永叹芳魂断,行看草露滋。二宗荣盛日,千古别离时。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 蔺如凡

方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。
"静与懒相偶,年将衰共催。前途欢不集,往事恨空来。
鱼贯梁缘马,猿奔树息人。邑祠犹是汉,溪道即名陈。
"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
"帝重光,年重时,七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞,
北寺邻玄阙,南城写翠微。参差交隐见,仿佛接光辉。
逶迤万雉列,隐轸千闾布。飞甍夹御沟,曲台临上路。
三分开霸业,万里宅神州。高台临茂苑,飞阁跨澄流。


浣溪沙·书虞元翁书 / 羊和泰

弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲,水涓涟兮洞汨。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。
密树风烟积,回塘荷芰新。雨霁虹桥晚,花落凤台春。
唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。"
念君长作万里行。野田人稀秋草绿,日暮放马车中宿。
"扫尽狂胡迹,回戈望故关。相逢唯死斗,岂易得生还。
振翮凌霜吹,正月伫天浔。回镳凌翠壑,飞轸控青岑。
飒飒将秋近,沉沉与暝连。分湍泾水石,合颖雍州田。


商颂·那 / 司徒千霜

"钟梵经行罢,香林坐入禅。岩庭交杂树,石濑泻鸣泉。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍,城柳含烟淑气浓。
朝朝暮暮在眼前,腹生手养宁不怜。(第十拍)
褪暖蚕初卧,巢昏燕欲归。春风日向尽,衔涕作征衣。"
地合心俱静,言因理自玄。短才叨重寄,尸禄愧妨贤。
重檐交密树,复磴拥危泉。抗石晞南岭,乘沙眇北川。
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
影里如闻金口说,空中似散玉毫光。