译文
桂林山水本来就十(shi)有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
我(wo)听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小(xiao),但(dan)是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思(si)人,徘徊不前。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家(jia)几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青(qing)青了。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
注释
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
39、驽:原指劣马,这里是迟钝的意思。缓:松弛。
⑨亲交:亲近的朋友。
太真:杨贵妃为女道士时号太真,住内太真宫。翻译
5.“三千宫女”句:《隋书·炀帝纪》:“庚申,遣黄门侍郎王弘、上仪同、于士澄往江南采木造龙舟、凤帽、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”
⒀掣(chè):拉,拽。
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
聚散:离开。