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水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射

五代 / 张天赋

烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射拼音解释:

yan huo yao cun luo .sang ma ge dao qi .ci zhong ru you wen .gan bei dao tou mi ..
.hu shan chu chu hao yan liu .zui ai dong wan bei wu tou .yan ying ju lin qian dian huo .
hu hu wang ji zuo .chang chang ren yun xing .jia xiang an chu shi .na du zai shen jing .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
.liao liao kong shan cen .leng leng feng song lin .liu yue chui lin guang .xuan quan yang gao yin .
qian nian bu yong kui .wan xing wu dian ni .bu er min wei yu .da zai yu zhi ji .
ge jin zhu shao gua .shu juan qin shang ge .gu jiu guo ci sheng .kuang ge yan qian le .
yi juan tan jing shuo fo xin .ci ri jin zhi qian jing wang .duo sheng zeng bei wai chen qin .
.yi zhen bu shi shi .liang ri men yan guan .shi zhi li yi shen .bu bing bu de xian .
.kong fu yi zhan zhou .ji shi you yu wei .nan yan ban chuang ri .nuan wo yin cheng shui .
qing shan fang yuan bie .huang shou chu cong shi .wei liao rong bin jian .cuo tuo hu ru ci ..
.zhuang sui hu yi qu .fu rong he zu lun .shen wei bai kou chang .guan shi yi zhou zun .
gao sheng suo cai jian .da xiao cui jin zhi .chang he bi zou ji .wen da bei xing chi .
ting bei wen sheng shi .fu zhong qi er huo .jin li ku pi lao .yi shi chang dan bao .
lu yi zheng xiang zhong nan bian .die hua zhuang sheng ju ke zhi .

译文及注释

译文
明灯错落,园林深处映射出璀璨的(de)光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很(hen)冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
  天台(tai)士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源(yuan),分成两个山岭向下延伸,到桥才(cai)消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
应(ying)该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆(jiang),我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。

注释
⑨相倾:指意气相投。
魑(chī)魅搏人:魑魅,传说里的山林妖怪。搏人,打人,抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说,吴兆骞“为仇家所中,遂遣戍宁古。”
(3)陆云诗:“永路隔万里。”
[4]栖霞:县名。今属山东省。
65、峻:长。
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
⑴峥嵘,山高峻貌;这里形容云峰。赤云西,即赤云之西,因为太阳在云的西边。古人不知地转,以为太阳在走,故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。

赏析

  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  李贺遣词(ci),力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
  弟三段(duan)主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远(dao yuan)景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢(liao ne)?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

张天赋( 五代 )

收录诗词 (9847)
简 介

张天赋 张天赋(一四八八—一五五五),字汝德,号叶冈,别号爱梅道人。兴宁人。少负才名,从湛甘泉游,闻性命之学。明世宗嘉靖十一年(一五三二)贡生,为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院,凡三修县志,并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞,署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。张天赋诗,以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本。

渔翁 / 张简春瑞

落然身后事,妻病女婴孩。"
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"


苦雪四首·其三 / 诸葛芳

"禁署寒气迟,孟冬菊初坼。新黄间繁绿,烂若金照碧。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。


一萼红·盆梅 / 卢壬午

弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"


后宫词 / 拓跋林

仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 火思美

江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 司香岚

怀抱又空天默默,依前重作邓攸身。"
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
湖阔将天合,云低与水和。篱根舟子语,巷口钓人歌。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。


春不雨 / 蔺一豪

惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。


生查子·惆怅彩云飞 / 乐思默

投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"


潼关河亭 / 狐丽霞

长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,


南征 / 南门雯清

"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。